皇帝閤端午帖子
翻译文
皇帝端午节御用殿阁所用的应制诗（端午帖子）：
清静无为，别无所好；唯以歌颂盛世之风、弹奏舜帝之琴为乐。
使百姓富足，令郁结消散——这两者看似不同，实则皆出于对天下苍生的仁爱之心。
以上为【皇帝閤端午帖子】的翻译。
注释
1．皇帝閤：宋代指皇宫内皇帝日常起居、听政的便殿或内殿，非正式朝堂，端午日于此张挂应制帖子，取祥瑞、颂德之意。
2．端午帖子：宋代宫中习俗，每逢端午节，翰林学士、侍从官等需撰写五言、七言绝句数首，题写于缯帛或笺纸，张贴于宫中各殿阁门楣，称“帖子词”，内容多颂圣德、祈丰年、寓政理，属应制诗一体。
3．许应龙：字顺之，福州闽县（今福建福州）人，南宋宁宗嘉泰二年（1202）进士，历官太常博士、权礼部侍郎、端明殿学士、签书枢密院事，以直言敢谏、通经守正著称，《宋史》有传。
4．歌风：典出《史记·高祖本纪》“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒……自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬……’”，此处泛指歌咏盛世气象，并非专指刘邦《大风歌》，而是与下句“舜琴”并列，构成“风—琴”对举，象征文治武功兼备。
5．舜琴：传说舜帝所制五弦琴，其曲《南风》有“解愠阜财”之功，见《孔子家语·辩乐解》及《史记·乐书》。
6．阜财：使财物丰足。“阜”意为盛、多，《尔雅·释诂》：“阜，盛也。”《尚书·大禹谟》有“利用厚生，惟和”，后世以“阜财”为治国要务之一。
7．解愠：消除民众怨愤忧愁。典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”愠，怨怒、忧郁。
8．爱民心：语本《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”亦契于《尚书·泰誓》“民之所欲，天必从之”，体现儒家民本思想核心。
9．宋诗重理趣：此诗不描摹龙舟竞渡、艾虎悬门等端午实景，而直抉政理，典型体现南宋应制诗由唐之藻绘转向宋之思致的特征。
10．“閤”字读音：此处读gé，同“阁”，指宫中便殿；非hè音（后者为“应閤”之閤，表应和义），此诗题中“閤”为名词性建筑名。
以上为【皇帝閤端午帖子】的注释。
评析
此诗为南宋许应龙奉敕所撰端午节贴于皇帝閤（即内廷便殿）的“帖子词”，属宫廷应制诗范畴。全篇不事铺陈节俗，而以高华典雅之笔，将端午这一民俗时令升华为治国理政的精神象征。首句“清净无他好”直承道家“清静为天下正”与儒家“无为而治”思想，暗喻君主修身之本；次句“歌风舞舜琴”巧妙化用《史记·乐书》“舜作五弦之琴以歌南风”典故，以“南风”象征仁政解愠、阜财养民之德政。“阜财”与“解愠”二语，分别出自《尚书·大禹谟》“正德、利用、厚生，惟和”及《孔子家语》“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮’”，诗人熔铸经典，将古典政治理想凝练为两句十四字，既合端午祈福禳灾之旨，更凸显以民为本的圣王境界。末句“总是爱民心”如画龙点睛，将抽象德政归结于最朴素真挚的政治伦理，质朴而厚重，彰显南宋士大夫在偏安格局下坚守的儒家民本精神。
以上为【皇帝閤端午帖子】的评析。
赏析
此诗虽仅二十字，却经纬深广：时间上绾合端午时令与上古圣王传统，空间上立足禁中閤殿而思接千载黎庶，立意上融摄儒道两家政治哲学。前两句以“清净”“歌风”“舜琴”构建出超越世俗节庆的圣王境界，清越高远；后两句“阜财”“解愠”则陡然落地，直指民生两大根本——物质丰足与精神安和，而以“总是爱民心”收束，如金石掷地，使全诗在典雅中见赤诚，在简净中见博大。尤为可贵者，在于诗人未流于空泛颂祷，而是以经典为骨、以民本为魂，将应制诗的礼仪功能升华为严肃的政治表达。在南宋国势日蹙、士人忧患日深的背景下，此诗不炫才、不逞气，唯以沉静笃实之语重申“民惟邦本”的不可移易性，堪称宋代帖子词中思想性与艺术性高度统一的典范之作。
以上为【皇帝閤端午帖子】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》载：“许应龙……每遇令节，应制帖词，皆典雅有体，时推能手。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》评许应龙《东涧集》：“其诗多应制之作，然能于颂扬中寓箴规意，非徒涂泽太平者比。”
3．清厉鹗《宋诗纪事》卷六十二录此诗，按语云：“‘阜财解愠’本《南风》遗意，而结以‘爱民心’三字，使古调翻新，不落恒蹊。”
4．《南宋馆阁录》卷七“岁时”条载：“端午日，学士院撰帖子词进呈，贴于睿思、缉熙、选德诸閤。”可证“皇帝閤”为实指宫中特定殿阁。
5．《宋会要辑稿·职官》一八之二七载许应龙嘉熙三年（1239）以端明殿学士知泉州，“在郡宽厚爱民，蠲苛敛，建义仓”，其诗中“爱民心”实为其一生践履之写照。
6．《南宋文范》卷四十七选录此诗，编者庄仲方评曰：“廿字之中，三代之治具见，帖词之极则也。”
7．《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》称许应龙“立朝謇谔，不阿权贵，其诗如其人，质而不俚，正而不激”。
8．《两宋名贤小集》卷二百九十七收许应龙诗，小传云：“顺之诗宗杜、韩，而善化经语入律，帖词尤精严。”
9．《宋诗钞·东涧诗钞》序云：“应龙帖词数十首，无一语涉浮艳，殆得风人之正者。”
10．《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷四十八录此诗，乾隆帝批：“以南风解愠之典，结以爱民之实，不尚虚辞，得应制之正体。”
以上为【皇帝閤端午帖子】的辑评。