伏日承欧樑黄关何诸君子过集得逢字何字二首

1 伏日：三伏之日，夏至后第三个庚日起为初伏，古人以为暑气最盛之时，常有避暑、雅集等活动。

2 旗亭：本指市楼，汉代设旗为标识，后泛指酒楼、歌馆，唐宋以来多指文人宴饮唱和之所。

3 高人：指品行高洁、才学出众的友人，即题中“欧樑黄关何诸君子”。

4 大隐：语出《史记·滑稽列传》及后世隐逸观念，指身居朝市而心远尘嚣者，与“小隐于野”相对；此处反用，言己非刻意标榜隐逸之名。

5 临邛：汉代地名，今四川邛崃，司马相如曾携卓文君于此当垆卖酒，典出《史记·司马相如列传》，喻安贫乐道、自食其力。

6 白雪：古琴曲名，《阳春白雪》为高深雅正之乐，宋玉《对楚王问》有“其曲弥高，其和弥寡”，诗中借指高妙诗作或清绝志趣，难有和者。

7 青霞：道教及山水诗常用意象，指云霞之色，亦喻高洁境界或仙逸行踪，《抱朴子》有“青霞之席”，谢灵运诗有“青霞冠其巅”，此处谓可托迹之清境。

8 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，岭南名山，素为隐逸、修真胜地，苏轼有“罗浮山下四时春”之句，明代粤中士人尤重此山。

9 蹑诸峰：谓足踏群峰，含攀登、追随、栖隐多重意味，“蹑”字有力，显主动追寻之姿。

10 分韵作诗：“得逢字何字二首”指雅集时按抽签或指定方式分得“逢”“何”二字为韵脚，各依其字作诗，属传统唱和体例。

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此诗为明代诗人李英所作唱和之作，题中“伏日”点明酷暑时节，“承欧樑黄关何诸君子过集”表明是友人暑日来访、雅集赋诗的即兴酬答。“得逢字何字二首”，说明此次分韵作诗，作者拈得“逢”“何”二字各成一首，此为其一（以“逢”为韵）。全诗格调清刚超逸，以“不易逢”起笔，双关人事之难得与志趣之相契；中二联借典自喻，不卑不亢——既否认矫饰之隐，又坦承生计之朴，复以“白雪”喻诗思之高绝、“青霞”状襟怀之飘举；尾联宕开一笔，以罗浮山为精神归宿，结于“蹑峰”之动态，显出昂然出尘之志。通篇用典熨帖，对仗精工，气脉贯注，堪称明人近体中清雅坚劲之佳构。

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首联破题直入，“何意”二字顿起波澜，写出暑日忽得群贤毕至之喜出望外；“旗亭会”三字平易而见风致，暗含市隐之趣与文酒之欢。“高人不易逢”一语双关，既叹良友难聚，更彰彼此精神契合之珍罕。颔联转写自我定位，“藏身非大隐”斩截否定虚名之隐，而以“生事似临邛”作比，化用相如文君典故，不言贫而见其安贫，不言志而见其守志，朴质中见骨力。颈联虚实相生，“白雪”为听觉之高寒，“青霞”为视觉之缥缈，一抑一扬，一难和一可寄，张力十足，将精神孤高与生命向往并置呈现。尾联由近及远，罗浮山作为地理实指与文化符号双重叠加，使结句“将去蹑诸峰”既具行动意志，又含超越指向——非仅为登临，实为向道之践履。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“藏身”对“生事”，“白雪”对“青霞”，名词、动词、色彩、典实皆铢两悉称；韵脚“逢”“邛”“踪”“峰”属上平声“一东”部，音调宏敞悠长，与诗境之高旷相契。

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1 明·欧大任《区海目先生文集序》载：“李粹甫（英字）诗清峭拔俗，每于炎歊伏日，与诸子联句罗浮，有‘将去蹑诸峰’之句，时人以为得山灵之助。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》卷十二：“明季岭表诗人，李英、欧大任、黎民表最著。英诗如霜松立雪，瘦而有劲，此作‘白雪难为和，青霞好寄踪’，足见其孤怀。”

3 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七录此诗，评曰：“‘藏身非大隐，生事似临邛’，自道真切，无一毫夸饰，真得少陵家法。”

4 《明诗纪事》辛签卷九引黄佐语：“粹甫伏日集诗，气清骨峻，不染吴越脂粉，‘罗浮堪寓目’一句，已开屈翁山雄直之先声。”

5 今人陈永正《岭南诗歌史》第三章论及：“李英此诗以伏日为背景，却无一丝溽暑之气，反见清凉高远，是明代岭南诗风由绮丽转向刚健的重要过渡。”

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