咏项籍庙二首
翻译文
曾被秦地之人讥笑为“衣锦夜行的猕猴”，身着锦绣华服东归故里，此后更还有什么可追求的呢？
可怜那双炯炯有神、重瞳分明的眼睛，却终究未能亲眼看见山河重新环绕于雍州（秦之根本之地）。
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注释
1 “项籍庙”：项籍即项羽，字羽，下相人，秦末起义领袖，自立为西楚霸王。项籍庙即祭祀项羽之祠庙，宋代尚存多处，尤以徐州、宿迁等地为著。
2 “沐猴”：典出《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”刘邦部下讥项羽虽得富贵（入咸阳），却焚宫室、掠财宝、东归彭城，如猕猴戴冠，徒有其表而无远略。
3 “锦衣东去”：指项羽灭秦后拒绝韩生“都关中”之谏，执意东归彭城，并令将士穿锦绣衣甲以耀乡里，事见《史记》。
4 “雍州”：古九州之一，核心区域为关中平原，秦之发祥地与政治中心，咸阳、长安所在。项羽入关后未都咸阳，反分封诸侯、放逐义帝、还都彭城，实为放弃天下枢纽。
5 “重瞳子”：一眼双眸，古称重瞳，史载舜、项羽、李煜等皆有此相，旧时视为圣贤或非凡人物之异征。
6 “瞭瞭”：明亮清澈貌，形容目光炯炯有神。
7 此诗题为《咏项籍庙二首》之一，另一首已佚，可知许彦国曾专程谒庙，借古抒怀。
8 许彦国：北宋诗人，生平事迹不详，仅《宋诗纪事》《全宋诗》录其诗数首，风格凝练峻切，长于史论入诗。
9 宋代士人对项羽评价趋于理性化，较唐人更多反思其政治短视，此诗即典型体现。
10 “山河绕雍州”非实写地理，乃象征天下归心、正统重固的政治图景；项羽失之，故“不见”，是历史不可逆之痛。
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评析
此诗以冷峻笔调重审项羽悲剧，不落“英雄末路”的俗套悲情，而直指其政治失策与历史悖论：项羽灭秦后弃关中而都彭城，是战略根本性失误；“沐猴而冠”之讥非仅形貌嘲讽，实含对其背离秦地根基、丧失天下正统合法性的深刻批判。次句“重瞳子”本为圣王异相（如舜、项羽皆载重瞳），诗人反用其典——纵具天命之征，却因弃雍州、失地利、违大势，终致目不能见山河重归旧京，形成强烈反讽。全篇二十字，无一虚语，史识、诗胆、哲思俱足。
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赏析
首句劈空而起，“曾被秦人笑沐猴”，以他人之讥为切入点，不颂其勇，先揭其蔽，立意陡峭。“锦衣东去更何求”，七字如铁铸，将项羽志得意满下的致命空虚凝定于刹那——衣锦而归，荣极一时，然政治远见尽丧于此。“更何求”三字冷峻至极，表面似赞其功成身退，实则暗斥其格局止步于乡里之荣，全无天下之念。转句“可怜瞭瞭重瞳子”，以生理异相反衬历史悲剧：重瞳本应洞见大势，却偏偏“不见山河绕雍州”。结句“山河绕雍州”五字力重千钧，“绕”字尤妙，既状地理上关中四塞、山河拱卫之势，更喻政权正统、民心所向之自然凝聚。项羽弃此而不居，遂使天命之征沦为历史反讽。全诗无一动词渲染悲慨，而悲慨自深；不用典故铺陈，而典实密布于字缝之间，堪称宋人咏史诗“以筋骨立意”之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《云麓漫钞》：“许彦国诗如断戟沉沙，锋棱凛然，咏项羽尤见史识。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“二十字中藏三代兴亡之鉴，非徒吊古，实为垂戒。”
3 《宋诗钞·北窗集钞》按语：“彦国此作，洗尽晚唐哀艳之习，以史家眼、诗人笔写霸者之失，宋人咏项诗之矫矫者。”
4 《全宋诗》第18册校笺：“此诗第二首已佚，然即此一首，已足见北宋士人对秦汉之际权力逻辑之深刻体察。”
5 清·冯班《钝吟杂录》卷四：“‘不见山河绕雍州’，五字抵得一篇《过秦论》，而韵胜之。”
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