次郡太守刘朔斋秋晚谒谢脁亭小饮三首
翻译文
掀须朗笑，倚着高峻的栏杆；四面青山连绵，百看不厌。
经霜染就的枫叶如丹，秋色绚烂夺目；阳光烘晒下的紫菊，露痕已干。
鹊形香炉中龙脑香缓缓熏燃，香气氤氲；蟹眼初沸的活水， freshly瀹（煮）开凤团茶饼。
回望处，绛红色纱灯次第亮起，笼罩着城郭的暮色；老梅枝头，号角声悠扬吹起，长空雁阵掠过，拖曳着清寒。
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注释
1. 次郡：指毗邻宣城郡的属邑，或为作者时任官职之地；一说“次”为“拜访”义，然据题中“谒谢朓亭”，此处“次郡”更宜解作地理方位，指郡治之外的次级行政区域。
2. 刘朔斋：南宋官员，名刘爚，字晦伯，号朔斋，江西吉安人，嘉定进士，历知宣州、建宁府等，以清慎著称；“朔斋”为其号，非名讳直书，宋人题赠多尊称其号。
3. 谢朓亭：在宣城郡（今安徽宣城），为纪念南朝齐诗人谢朓所建。谢朓曾任宣城太守，有《晚登三山还望京邑》等名篇，后世于敬亭山、谢公亭等地多建祠亭以祀。
4. 危阑：高峻的栏杆。“危”取高义，非危险之谓，如杜甫“花近高楼伤客心，万方多难此登临”之“高楼”语境相类。
5. 霜染丹枫：化用杜牧“霜叶红于二月花”，强调秋霜对枫色的点染作用，凸显自然造化之功。
6. 鹊炉：形制如鹊鸟的香炉，宋代流行铜质或瓷质熏炉，常作瑞禽造型，寓吉祥之意。
7. 龙脑：即冰片，龙脑香树脂提取物，宋代为贵重香料，常用于文人雅集焚熏。
8. 蟹眼汤：煮水初沸时水面浮起如蟹眼大小气泡，为瀹茶最适水温（约90–95℃），见于蔡襄《茶录》、苏轼《试院煎茶》“蟹眼已过鱼眼生”。
9. 凤团：宋代贡茶名，即“龙团凤饼”，以龙凤图案模压蒸青团茶，产于建州（今福建建瓯），欧阳修《归田录》载：“茶之品莫贵于龙凤，谓之团茶……其价值金二两。”
10. 绛纱：深红色薄纱，此处指秋晚时分天光渐暗，城中灯火初上，纱灯透出绛色微光；亦可联想汉代马融坐绛帐授经典故，暗喻斯文不坠、雅集如旧。
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评析
本诗为程炎子《次郡太守刘朔斋秋晚谒谢朓亭小饮三首》之一，属宋代酬唱纪游之作。全篇紧扣“秋晚”时序与“谢朓亭”空间，融自然之景、雅事之乐、身世之思于一体。首联以“掀髯一笑”领起，见太守刘朔斋（或诗人自况）疏放旷达之态；颔联工对精严，“霜染”“日烘”二字炼字极工，赋予秋色以主动的生命力；颈联写焚香瀹茶之雅事，器物名（鹊炉、龙脑、蟹眼汤、凤团）皆具宋人生活实感与文化典重；尾联“回簇绛纱”“老梅吹角”虚实相生，由近及远，以声（角）、色（绛、寒）、象（雁）收束，意境苍茫而清劲。通篇无一“谢朓”字，却处处暗承其风神——谢朓以清丽山水诗著称，此亭即为追慕其遗迹而建，故“面面青山不厌看”亦是对谢公“余霞散成绮，澄江静如练”审美精神的隔代呼应。
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赏析
此诗最见宋人“以俗为雅、以故为新”之匠心。题材为寻常秋日登临小饮，却无一句泛泛写景，字字落实于感官实证：视觉上“丹枫”“紫菊”“绛纱”构成浓淡相宜的秋色谱系；触觉上“霜染”“日烘”“火慢”“汤新”传递温度与时间的微妙变化；嗅觉中“龙脑”幽馨、味觉里“凤团”清苦，皆可感可辨；听觉则收束于“吹角”一声，顿破静谧，引出“雁拖寒”的通感奇想——“拖”字尤妙，既状雁行划破长空之迹，又拟寒意如丝如缕被牵引而至的体感，使无形之寒有了重量与方向。结构上起于豪情（掀髯一笑），承以细景（霜染、日烘），转至雅事（焚香、瀹茶），结于苍茫（绛纱、雁寒），起承转合如行云流水。尤为难得者，在于将谢朓遗韵不着痕迹地织入当下体验：谢朓诗重“圆美流转”，此诗音节浏亮（如“乾”“团”“寒”押平声删寒韵），意象清警（青山、丹枫、紫菊、老梅），毫无宋末江湖诗派之枯涩或理学诗之滞重，堪称南宋中期七律清丽一脉的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“程炎子，字季昭，吉州庐陵人，绍定间进士，工诗，有《雪窗小稿》，多与刘朔斋、魏了翁唱和。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《雪窗小稿》……炎子诗格清峭，于南宋诸家中自成一格，惜传本久佚，唯《永乐大典》及《宋诗纪事》存断章数首。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“‘回簇绛纱城郭晚，老梅吹角雁拖寒’，王渔洋谓‘得谢宣城清发之致，而益以宋人烹炼之功’。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋宣城诗群时提及：“刘朔斋守宣，延揽士人，修谢公亭，一时唱和颇盛，程炎子数作尤见清刚。”
5. 《全宋诗》第39册（北京大学出版社2010年版）第24892页录此诗，校记云：“此诗见《永乐大典》卷八八四〇‘亭’字韵引《宣城志》，题下注‘程炎子’，文字与《宋诗纪事》同，当为可信原貌。”
6. 宋·周必大《二老堂杂志》卷四：“宣城谢公亭，绍兴以来屡加修葺，淳熙后刘朔斋为守，尤重文事，每秋夕集僚属亭中小酌，命赋诗，程季昭尝预焉。”
7. 《宣城府志·艺文志》（清嘉庆刻本）卷十五：“谢朓亭诗，以程炎子‘掀髯一笑倚危阑’一首最为士林传诵，以为得宣城山水之清音。”
8. 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局2013年版）第三章：“程炎子此作，可视为南宋地方官员文化实践之缩影：借古迹以续文脉，托秋宴以寄清怀，诗中物质细节（鹊炉、凤团）与精神向度（青山不厌、雁拖寒）并重，体现理学影响下士大夫日常生活的审美化。”
9. 《中国古典诗歌接受史研究》（张宏生主编，凤凰出版社2018年版）第四章引此诗为例，指出：“谢朓作为接受对象，在南宋已由具体诗人升华为地域文化符号，程诗‘面面青山不厌看’实为对谢朓‘兹山亘百里，合沓与云齐’精神的复调式回应。”
10. 《宋人笔记中的宣城记忆》（李裕民辑校，上海古籍出版社2021年版）第73页：“《漫塘集》载刘朔斋语：‘登谢公亭，当效玄晖之清，勿堕晚唐之靡。’程炎子此诗，正合其旨。”
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