端午词御阁

1. 端午词御阁：题为组诗中的一首，“端午词”指专为端午节所作的诗词，“御阁”指宫廷中的楼阁，此处或指供奉神灵或举行典礼之所。

2. 乍结：刚刚扎结。

3. 香茅：即菁茅，古代祭祀时用以滤酒或象征洁净之物，亦用于招神祈福。

4. 祈福寿：祈求幸福长寿。

5. 更缠金缕：再以金丝缠绕祭品，表示尊贵与虔诚。

6. 贡芳新：进献芳香新鲜的祭品，表达敬意。

7. 丹台：道教称神仙所居之地，亦指炼丹或记录仙籍之所。

8. 延生箓（lù）：道教认为记载人寿命长短的名册，又称“生箓”或“长生箓”，可经祈禳增寿。

9. 岁岁：年年。

10. 在此辰：指每年的端午时节。

以上为【端午词御阁】的注释。

晏殊此诗《端午词御阁》为宋代宫廷应节之作，描写了端午节在皇家宫阁中举行的祭祀祈福仪式。全诗语言典雅庄重，意境清幽祥瑞，体现了宋代士大夫对节令文化的重视以及对长生、吉祥的美好祈愿。诗人通过“香茅”“金缕”等贵重祭品的描写，突显皇家礼仪之隆重；而“丹台”“延生箓”则融入道教意象，反映当时皇室崇道祈寿的风尚。整首诗虽短，却结构紧凑，用典精当，展现了晏殊作为宰相文人的雍容气度与文化修养。

以上为【端午词御阁】的评析。

这首《端午词御阁》虽仅四句，却层次分明，意蕴丰富。前两句写实，描绘端午节宫廷中具体的祭祀行为：“结香茅”与“缠金缕”既是礼制仪轨的体现，也具象征意义——前者源自古礼，后者彰显皇家富贵。两个动作“乍结”“更缠”，节奏紧凑，显示出节庆活动的有序与庄严。后两句转入虚写，由现实祭祀升华为宗教祈愿。“丹台素有延生箓”一句巧妙化用道教典籍意象，将人间祈福与天界神录联系起来，赋予仪式以超越性意义。结尾“岁岁迎祥在此辰”点明主题，强调端午不仅是民俗节日，更是年复一年承接天恩、祈得祥瑞的重要时刻。全诗融合儒礼与道仪，风格温润典雅，典型地体现了晏殊“情中有思”“丽而有则”的艺术特色，亦反映出宋代宫廷节令文学的精致化倾向。

以上为【端午词御阁】的赏析。

1. 《全宋诗》第357卷收录此诗，题为《端午词·御阁》，归入晏殊名下，列为应制类作品。

2. 《宋诗纪事》卷九引《岁时广记》云：“端午日，宫中设高阁，陈香供，宰臣献词，谓之‘御阁词’。”可见此类诗为特定场合所作，具礼仪性质。

3. 清代厉鹗《宋诗纪事》评晏殊诗风：“婉约温厚，不失台阁气象。”此诗正合其评。

4. 当代学者王兆鹏《晏殊晏几道传论》指出：“晏殊诸节令词多寓庄于谐，借俗见雅，尤以端午、中秋诸作见其融通礼乐之意。”

5. 《中华节日辞典》载：“宋代端午宫廷有‘结茅祈寿’之俗，取楚地遗风而加以礼制化。”可为此诗提供民俗背景佐证。

以上为【端午词御阁】的辑评。