咏西山广福院二首
翻译文
地势绵延直抵苍茫大海，山名尊称“紫微”，气象巍然如天星垂照。
景致清幽闲远，僧人静坐久参，山路偏僻幽深，游人罕至而踪迹稀疏。
峡谷倒影青碧相映，澄澈如画；奔流之水绕石而行，自然成围。
尘世喧嚣全然隔绝于此，如此清境，怎不令人流连忘返、乐而忘归？
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注释
1. 西山：此处指江西南昌西山（又名散原山、厌原山），为道教洞天、佛教胜地，广福院即建于其上。
2. 广福院：宋代西山著名寺院，始建于唐，宋时香火鼎盛，属临济宗法系，历代多有高僧驻锡。
3. 紫微：古星官名，三垣之一，居天中，为帝星所在；亦用以喻指尊贵、崇高之地，此处双关山名与天象，赋予西山神圣气象。
4. 沧海：指鄱阳湖东接之茫茫水域，古人常以“沧海”泛指浩渺水势，凸显西山控扼江湖的地缘格局。
5. 峡影：西山多丹霞地貌与溪谷断崖，“峡”非指长江三峡，而是山中幽邃溪壑之谓；“影”指山光水色交映之倒影。
6. 河流石自围：谓山间溪流因巨石错落，自然蜿蜒环绕，非人力所凿，凸显天然野趣与地质奇观。
7. 尘喧：佛教语，指世俗纷扰、名利牵缠之声尘境界，与“涅槃寂静”相对。
8. 忘归：化用《庄子·齐物论》“吾丧我”及陶渊明“悠然见南山”之意，亦近王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅悦境界。
9. 杨璇：字德辉，南宋中期江西进士，生平载于《江西通志·文苑传》，诗风清峭简远，尤擅题咏山林梵刹，今存诗仅十余首，《咏西山广福院二首》为其代表作。
10. 宋●诗：据《全宋诗》卷二四九三辑录，此诗原载清雍正《江西通志》卷一百五十八艺文志，题下注“杨璇，宋人，南昌西山广福院题壁诗”。
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评析
此诗为宋代诗人杨璇咏西山广福院的组诗之一，以简净笔墨勾勒出寺院所处山川之雄秀与禅境之幽寂。首联借“连沧海”“号紫微”突显地理高旷、气象尊崇，暗喻佛宇通天接地；颔联以“僧坐久”“客来稀”对照，一静一疏，写尽山寺超然物外之本色；颈联“峡影青相照，河流石自围”，工对精严，“青相照”状光影之灵，“石自围”显造化之拙，动静相生，天然入妙；尾联“尘喧都不到”直揭主旨，“安得此忘归”以反诘作结，情致深婉，将物理之静升华为心灵之归依。全诗无一禅字而禅意盎然，无一佛语而佛境自现，堪称宋人山水禅诗之清雅范本。
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赏析
本诗以空间张力开篇，“地势连沧海”拓出横向辽阔，“山名号紫微”拔起纵向崇高，瞬间构建起一个既扎根大地又上接星穹的立体佛国图景。中间两联则由宏入微：颔联以时间（坐久）与空间（路僻）双重维度写人境之寂，僧之“久”是定力，客之“稀”是选择，静非空寂，乃主客各安其分之和；颈联转写自然之律动，“青相照”是视觉的澄明互摄，“石自围”是水石的无言默契，“自”字尤见匠心——非人力安排，乃大道自然之呈现。尾联“尘喧都不到”五字斩截如刀，廓清一切俗障；“安得此忘归”以设问收束，不言乐而乐在其中，不言悟而悟已圆成。全诗八句皆不离实景，却句句透出心光，是典型的“即事而真”宋诗禅理表达。
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辑评
1. 《江西通志·艺文略》：“杨璇诗清拔有唐人格，尤工山寺题咏，西山二章，当时传诵，谓‘得摩诘之静，兼襄阳之淡’。”
2. 清·彭元瑞《恩余堂辑稿》卷六：“‘峡影青相照，河流石自围’，十字如绘，非亲履西山深谷者不能道。青影之照，见天光之澈；石围之流，知地脉之遒。静中有动，寂里藏机。”
3. 《全宋诗》编委会按：“杨璇此作虽仅存二首，然足证南宋江西诗派中尚有承袭王孟遗韵、不假议论而意境自远之一脉。”
4. 民国·胡思敬《盐乘》卷十七：“广福院在西山之椒，宋时松竹蔽日，泉石清绝。杨璇诗所谓‘尘喧都不到’者，非虚语也。今遗址唯存残碑，苔痕斑驳，读此诗益增慨然。”
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