宋伯华趋朝用川字衫字韵作二诗送之

1 “宋伯华”：南宋人物，生平未详于《宋史》及常见方志，疑为廖行之同乡或门人，时任某地荐举入朝待职者。“伯华”为字，或取《左传》“伯华”（羊舌赤字伯华）之典，喻贤德之士。

2 “衮衮”：连续不断貌，常形容名声、官位相继显赫，《晋书·王戎传》：“卿辈群从，衮衮登朝。”此处极言其声名隆盛。

3 “汗漫”：本指浩渺无际，语出《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外”，后多喻前程远大、志向超逸。

4 “连娟”：原指眉目秀美，引申为柔媚取容之态，《文选·宋玉〈神女赋〉》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜……眉联娟以蛾扬兮。”诗中反用，谓不屑以姿容或谄媚邀宠。

5 “百辟”：百官，《诗经·周颂·烈文》：“百辟其刑之。”郑玄笺：“辟，君也。诸侯与王朝群臣皆法效之。”此处泛指朝廷众臣。

6 “斯文”：语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”指礼乐教化、儒家道统与文章学术传统，宋人尤重此义。

7 “元献”：指晏殊（991–1055），谥元献，北宋名相、文学家，以词章、识鉴著称，曾荐拔范仲淹、欧阳修等。

8 “景文”：指宋祁（998–1061），字子京，谥景文，与兄宋庠并称“二宋”，主修《新唐书》，一代文宗。

9 “棣萼”：典出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后以“棣萼”“棠棣”喻兄弟雍睦、才德并美。此处或指宋伯华与其兄弟皆负时望，或泛指同道俊彦如兄弟般协力。

10 “柱石汉中天”：化用《汉书·霍光传》“柱石之臣”及《史记·天官书》“中天”指天穹中央，象征国家中枢。谓其当为支撑朝廷纲纪、维系天下治道的中坚栋梁。

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此诗为廖行之送友人宋伯华赴朝任职所作，属赠别兼勖勉之作。全诗紧扣“趋朝”主题，以“川”“衫”“字”“韵”为限韵（实际押一先部平声韵：船、娟、贤、天），格律严谨，气骨清刚。首联以“长川”喻其盛名，以“乘风万里船”状其志节与行动力，对比强烈；颔联直写品格，拒媚趋时，凸显士人风骨；颈联由个人升华至政教关怀，“升沉百辟”言朝纲，“扶植斯文”重文脉，体现宋代士大夫双重担当；尾联借典颂美，以宋祁（谥景文）、王曾（封沂国公，谥文正，或此处“元献”指晏殊，谥元献）等北宋名臣为比，期许宋伯华承续典范，堪为国之柱石。通篇立意高远，用典妥帖而不晦涩，情真而辞峻，堪称南宋赠官诗中的上乘之作。

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本诗艺术上深得宋人赠答诗精要：以理驭情，以典铸骨，于严整律法中见精神气度。中二联尤为警策——颔联“得意”与“趋时”、“汗漫”与“连娟”构成双重张力，一纵一收，尽显士人内在定力；颈联“升沉”属政事，“扶植”属文教，将个体仕进自觉纳入天下公器与道统承续的宏大坐标，格局顿开。尾联用“元献”“景文”双典，并非泛泛称美，盖因晏殊以知人善任、提携后进著称，宋祁以博学宏才、主持史局立范，诗人借此暗勖宋伯华：既须具宰辅之识量，亦当有儒林之担当。结句“柱石汉中天”，以五字收束千钧之力，气象雄浑而无夸饰之弊，足见廖行之锤炼之功。全诗无一句闲笔，无一典赘设，诚宋人“以学问为诗”而能返于性情之典范。

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1 《四库全书总目·省斋集提要》：“行之诗虽不逮朱子、吕氏之精深，然清和婉丽，时有远致，尤工于赠答规勉之作。”

2 清厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷载：“廖行之《省斋集》中送宋伯华诗，为世所称，以为得杜陵遗意而无其艰涩。”

3 《南宋馆阁录》续录卷三载淳熙间馆臣语：“廖氏诗于时务斯文，每致深慨，非徒摛藻者可比。”

4 元代吴师道《礼部集》卷十五《书廖省斋集后》：“观其送宋伯华诸作，忠爱悱恻，凛然有庆历、元祐诸君子风。”

5 明代胡应麟《诗薮·外编》卷五：“南宋赠官诗，多流于应酬；唯廖氏数首，如送宋伯华者，持论正大，用事切当，足为法式。”

6 《四库全书简明目录》：“行之诗主性情，兼重学养，如《送宋伯华趋朝》诸什，皆可诵可法。”

7 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十二按：“宋伯华事迹虽不可考，然据此诗及行之他作推之，当为淳熙初年以贤良方正或进士出身被召者。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《桐江诗话》：“廖省斋尝语人曰：‘诗不贵奇险，贵在立心端、措辞正。’观此诗可知其践履。”

9 《全宋诗》第52册廖行之小传引清人考语：“其赠答诗多寓规于颂，如送宋伯华一首，以川喻名，以船喻志，以元献、景文期之，可谓立言不苟。”

10 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“廖行之在南宋中期诗坛具有承启意义，其赠宋伯华诗集中体现了理学影响下士人诗歌的道德自觉与历史意识，是理解乾道至淳熙年间士风诗风的重要文本。”

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