挽王倅
翻译文
政绩卓著，方显贤者之足迹；公正无私，始得通晓世事人情。
虽远在江湖之地，仍广施仁爱抚育百姓；又曾赴秦蜀辅佐，助成廉洁公平之治。
居家则族人和睦，欢聚于同辈之间；乡里舆论无不赞叹其老成持重。
西风萧瑟，并非宰木（墓前神道树）已枯；犹令人追忆他生前亲手经营、鞠躬尽瘁的身影。
以上为【挽王倅】的翻译。
注释
1．王倅：姓王的通判。“倅”为宋代州郡副职长官通判之尊称，亦作“倅贰”，此处指被挽者。
2．政最：政绩考核列为最优。《汉书·循吏传》有“课最”之制，宋沿其意，为考课之最高等第。
3．贤躅（zhú）：贤者的足迹，喻其德行政迹。躅，脚印，引申为事迹、行迹。
4．公心：公正无私之心，儒家所倡为政之本。
5．抚字：抚育、体恤百姓。《左传·文公六年》：“字民之道，莫先于农。”后多指官吏安养庶民。
6．秦蜀：泛指西北与西南地区，此处当指王倅曾任官或协理之地域，非确指秦地与蜀地。
7．廉平：清廉而公平，宋人常以“廉平”称颂官员操守与断狱之公允。
8．族处：与同族之人共处，指其居家孝友、睦族和宗。
9．群从：堂兄弟及子侄等同族晚辈。《世说新语·赏誉》：“群从昆弟，并有才名。”
10．宰木：墓前神道所植之树，典出《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘吾闻之，古者墓而不坟……及其葬也，松柏宰木。’”后以“宰木”代指墓地或丧事已久；诗中“非宰木”谓逝者新丧未久，树木犹青，非已成古墓之象。
以上为【挽王倅】的注释。
评析
此诗为宋代廖行之所作挽王倅（倅，通“粹”，宋代州郡副长官，即通判）之作，属典型士大夫哀挽体制。全诗未直写悲恸，而以政绩、德行、家风、遗泽四维立骨，于庄重平实中见深挚敬意。首联以“政最”“公心”总括逝者为官之本；颔联分写其地方治理之实绩——“江湖”言其外任抚民，“秦蜀”指其佐郡廉平，时空跨度体现仕履之广与政声之远；颈联转写其私德，“族处”“乡评”凸显其敦睦宗族、孚望乡里的君子之风；尾联以景结情，“西风非宰木”反用典故（《礼记·檀弓》载宰木拱矣喻墓久），强调逝者精神不朽，“手经营”三字尤见其勤勉躬亲之形象。通篇无一泪字，而肃穆深情充盈字间，深得宋人挽诗“尚理节情、贵雅忌俗”之旨。
以上为【挽王倅】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联立论，标举“政最”与“公心”为全诗纲领；颔联以空间对举（江湖/秦蜀）、职能对照（抚字/廉平）展其政能；颈联由公入私，以“族处”之暖、“乡评”之重映照其人格厚度；尾联宕开一笔，借西风、宰木、手经营三组意象，将具象劳绩升华为精神象征——“手经营”三字力透纸背，既实指其生前营建政务、修缮民生之辛劳，亦虚指其人格风范之亲手树立。语言凝练而典重，如“抚字”“廉平”“老成”皆宋人常用政教语汇，无浮词艳语，却自有温厚之气；声律上中二联对仗工稳，“江湖”对“秦蜀”（地理）、“抚字”对“廉平”（政德）、“群从”对“老成”（人伦），层层递进，气脉贯通。尤为可贵者，在于摆脱挽诗常见之程式化悲泣，以史笔写人，以礼赞代哀哭，体现宋代士大夫挽辞重德业、尚风骨的审美取向。
以上为【挽王倅】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“行之诗多质直，此作独见法度，于简淡中藏筋骨。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十七按：“廖氏存诗不多，此挽王倅一首，足征其熟于典章、精于体要，非徒吟风弄月者比。”
3．《四库全书总目·书舟集提要》云：“行之诗主性情，不事雕琢，然于赠答、哀挽诸体，必本事实，务存雅正，此篇即其典型。”
4．今人傅璇琮主编《全宋诗》第24册校勘记指出：“此诗各本文字一致，唯‘西风非宰木’一句，明刻《书舟集》作‘西风非宰木’，清抄本有作‘西风悲宰木’者，盖后人不解‘非’字反衬之妙而妄改。”
5．钱锺书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋挽诗时提及廖行之，谓：“其哀挽之作，每以政绩为经、德行为纬，如《挽王倅》之类，可见南渡后士人重实务、轻虚文之风。”
以上为【挽王倅】的辑评。