蓦山溪 · 其二甲辰生日醉书示儿辈
老来生日，渐觉心情懒。卯酒带春酲，更昨来、东风已转。衰颜易改，不用看传神，欢意浅，酒肠悭，孤负深深劝。
翻译文
年岁渐老，逢此生辰，愈发觉得心绪慵懒。清晨小饮几杯酒，尚带春日的微醉余酲；更兼昨夜以来，东风已悄然转暖，春意初回。容颜衰老极易显现，不必再对着画像端详自照——那传神写照，徒增伤感。欢愉之意淡薄浅薄，酒量也日渐窄狭，辜负了儿辈们深深殷勤的劝饮。
富贵如浮云，本就无意艳羡。纵使金带围腰、身居显位，恐怕也会像沈约（字休文）那般因忧思而形销骨立、日渐消瘦。君恩尚未报答，然何时才能赋写《归去来兮辞》、辞官归隐？但愿趁此身尚强健，早归三径之乐、五湖之游，安享清旷自在之生。
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注释
1．蓦山溪：词牌名，又名“上阳春”“心月照云溪”等，双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。
2．甲辰：南宋孝宗淳熙元年（1174年），管鉴时年约五十一岁（据其生年约1123年推）。
3．卯酒：清晨所饮之酒。卯时约为清晨5—7时，古人有晨饮习俗，谓可提神醒脑，亦含闲适之意。
4．春酲（chéng）：春日酒后余醉。酲，醉后神志不清的状态。
5．传神：指画像。古时画像重在“传神写照”，此处反用，言衰老之态已不待画像而自明，故“不用看”。
6．酒肠悭（qiān）：酒量狭小。悭，吝啬、不足。
7．浮云富贵：语出《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，后世常以“浮云”喻富贵之虚幻无常。
8．金带便围腰：指高官显爵。宋代三品以上官员服金带，此处代指高位厚禄。
9．休文瘦减：沈约，字休文，南朝梁文学家、史学家。《南史·沈约传》载其“百日数旬，革带常应移孔”，因忧国事及自身际遇而日渐消瘦，后世遂以“沈郎腰瘦”“休文瘦”为仕途困顿、忧思伤身之典。
10．三径、五湖：三径，典出蒋诩，《三辅决录》载其归隐后于院中开三条小径，唯与求仲、羊仲往来，后指隐士居所或归隐之志；五湖，泛指太湖流域，典出范蠡助越灭吴后泛舟五湖，喻功成身退、逍遥林泉。
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评析
此词为管鉴于南宋孝宗淳熙元年甲辰（1174年）生日所作，时作者约五十许岁，任广东提刑等职，久宦未显，仕途蹉跎，又值春回而身老，遂借寿辰抒写深沉的生命自觉与价值重审。全词以“老来生日”起笔，直贯倦怠、衰迟、淡酒、薄欢之态，非寻常祝寿之喜，而为中年危机与士大夫精神转向的典型书写。上片写生理之衰与情志之倦，下片转出价值抉择：拒浮云之贵，不慕金带之荣，反以沈约瘦减为警，凸显功名对生命的耗蚀；结句“三径乐”“五湖游”化用陶潜、范蠡典故，将归隐诉求升华为身心自主的生命完成。通篇语淡而情浓，无激烈悲慨，却于平缓叙述中见筋骨，在宋人寿词中别具哲思深度与人格高度。
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赏析
本词结构谨严，情感层层递进：上片以“懒”字领起，统摄“衰颜”“欢意浅”“酒肠悭”诸象，勾勒出一个被岁月与官场双重磨损的中年士人形象；“东风已转”四字看似写景，实为反衬——自然之春愈盛，人生之春愈逝，张力内敛而深沉。下片“浮云富贵”一笔宕开，由身老之叹升华为价值省察，“金带围腰”与“休文瘦减”形成尖锐对照：外在荣宠非但不能充盈生命，反成生命之蚀；“君恩未报”一句看似忠悃，实为托辞，紧接“何日赋归欤”，顿显决绝之意。“三径乐”“五湖游”非消极避世，而是以陶、范为精神坐标，在儒家尽责之余，坚守道家养性、玄学适性的生命主权。语言洗练，多用典而不滞，化前人成句如己出，尤以“孤负深深劝”之“深深”与“趁取身强健”之“趁取”二字最见功力——前者写儿辈至诚，后者写主体警觉，一收一放之间，仁爱与清醒并存，堪称南宋寿词中理性与温度兼具的典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“管鉴词多清婉，此阕于生日寄慨，不作谀颂，而见襟抱，足征其人之醇正。”
2．清·冯煦《蒿庵论词》：“管仲寅（鉴字）词，得稼轩之疏，而无其粗；近梅溪之密，而无其晦。《蓦山溪·甲辰生日》一阕，以淡语写深悲，以静气运拗折，真得北宋遗意。”
3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“南宋寿词多应酬之作，独管鉴此词通体自剖，毫无粉饰。‘衰颜易改，不用看传神’二句，直逼杜甫‘镜里衰颜惊换骨’之沉痛，而语气愈淡，愈见骨力。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将传统寿词的颂祝功能彻底翻转，以‘生日’为契入点，完成一次存在意义上的自我确认。其精神脉络，上承苏轼《定风波》‘一蓑烟雨任平生’之超然，下启刘克庄晚年词之旷达。”
5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“管鉴甲辰词，可见南渡后中下层士大夫之真实心态：非不忠君，而更重自守；非不恋位，而畏以身殉职。其‘趁取身强健’之呼告，实为时代重压下一种清醒的生存智慧。”
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