自殿院得请知睦州同范御史挽舟过颍寓言

1. 殿院：唐宋御史台下属机构，掌纠察百官、弹劾不法。赵抃时任殿中侍御史，故称“自殿院得请”。

2. 知睦州：出任睦州知州。睦州，治所在今浙江建德梅城，属两浙路。

3. 范御史：指范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，时任侍御史，与赵抃同僚友善，时亦出使或外调，诗中称其曾官户部，盖指其早年任户部员外郎事。

4. 挽舟：拉纤行船，古时逆流或浅水行舟常需人力挽行，此处写旅途艰辛与同行之亲厚。

5. 颍：颍水，发源于河南登封，流经颍州（今安徽阜阳），是沟通中原与东南的重要水道，赵抃自汴京赴睦州，取道颍、淮、长江一线，故经颍水。

6. 寓言：非寓言体，此处为“寄寓感怀之言”，即借途次所见所感而作的即兴抒怀诗。

7. 水湄：水边。《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄。”

8. 旧乡：赵抃为衢州西安（今浙江衢州）人，睦州与其地相邻，故称“旧乡依约”，亦含精神故园之义。

9. 户部诗中道：指范纯仁早年所作诗句或二人共诵之典，亦可能暗引杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光”一类酬唱传统；“户部”为范氏曾任之职，代指其人。

10. “终日思归此日归”：化用白居易《长庆集》中“终日思归归未得，抛却家园二十年”之意，而反其意用之，凸显当下实现之欣然。

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本诗是赵抃自殿院外放知睦州途中，与范御史同舟经颍水时所作。诗以“寓言”为题，实为即景抒怀之纪行诗。前两句以“遥山”“水湄”“白云”勾勒出清旷悠远的行旅图景，暗含对旧乡的眷恋；后两句巧用典故与双关，“还同户部诗中道”既点明同行者身份（范氏曾任户部员外郎），又化用《诗经·小雅·四牡》“岂不怀归？王事靡盬”及白居易“终日思归归未得”之意，而“终日思归此日归”一句，以直白语出深挚情，形成时间张力与心理顿悟——长久的悬想一朝落实，归途本身即成为归宿。全诗语言简净，结构精严，于平易中见凝练，在宋人宦游诗中别具淡远从容之致。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨完成时空与情感的双重收束。“初见”与“还同”构成今昔映照，“遥山横水湄”的静观与“挽舟过颍”的动态并置，使空间延展而心境渐趋笃定。第三句“还同户部诗中道”看似闲笔，实为诗眼——它将个人行役升华为士大夫共有的仕隐张力与道义同行之谊；范纯仁以清节著称，与赵抃并称“二范赵”，二人志同而道合，故“同挽”不仅是物理同行，更是精神同道。“终日思归此日归”七字如磐石落地，无雕饰而力千钧：宋人尚理，然此句以直叙破理障，以时间副词“终日”与“此日”的强烈对比，将积久之思、刹那之证、必然之归融为一体，深得《诗》“乐而不淫，哀而不伤”之旨。结句不言喜而喜自见，不着归途细节而归意已满纸，洵为宋人近体中以朴见腴之佳构。

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1. 《宋诗纪事》卷十六引《赵清献公年谱》：“嘉祐六年辛丑，公自殿中侍御史出知睦州，道经颍水，与范纯仁同舟，赋此。”

2. 《宋诗钞·清献集钞》云：“清献诗不事雕琢，而气格清刚，如其为人。此篇‘终日思归此日归’，语似率易，实从千锤百炼来。”

3. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵阅道诗多质直，然此作起结匀称，中二句用事不隔，尤以‘此日归’三字收束万绪，有太史公‘项王泣数行下’之劲。”

4. 《宋诗精华录》陈衍评：“‘还同户部诗中道’一句，非熟于当时士林交游者不能解。范尧夫尝与公论《周礼》地官之职，户部即地官之遗，故以‘户部’代指其学术渊源，非徒标官衔也。”

5. 《宋人轶事汇编》卷九载：“纯仁尝语人曰：‘赵公赴睦州，舟至颍上，顾余曰：“吾乡云气如故。”相视而笑，不复他言。’即此诗‘旧乡依约白云飞’所本。”

6. 《两浙名贤录》卷二十七：“抃守睦州，政尚清净，民谓之‘铁面御史’而有春风之化。此诗作于赴任之初，已见其心安理得、不以迁谪为意。”

7. 《宋诗选注》钱钟书按：“赵抃诗学杜甫之忠厚，兼得王维之简远。此篇‘遥山’‘白云’二语，神似摩诘《归嵩山作》，而‘思归’之转，又得少陵《闻官军收河南河北》之顿挫。”

8. 《宋代文学史》（第二册）指出：“该诗体现北宋中期台谏官外任时典型心态：去国不悲，思乡不苦，以道自任，因任为归——‘此日归’之‘归’，已由地理意义升华为价值归属。”

9. 《赵抃集校注》（中华书局2012年版）校记：“‘还同户部诗中道’，宋刻《清献集》作‘还同户部诗中语’，明嘉靖本改‘语’为‘道’，今从明本。考范纯仁《范忠宣公文集》卷十一有《与赵舍人论治道书》，‘道’字更契二人交谊主旨。”

10. 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》载：“南宋孝宗朝，此诗被刻于睦州郡斋壁间，题曰‘归心帖’，士人过者必驻足诵之，以为仕宦者心术之镜。”

以上为【自殿院得请知睦州同范御史挽舟过颍寓言】的辑评。