新定即事
翻译文
山泉高悬，终日可听潺潺水声；
花草初盛，烂漫纷繁，尽可从容赏看。
感念君王恩德，得以获准辞官归养，
岂敢为一己身计，苟且偷安、无所作为？
开元年间贤守李泌（或泛指良吏）之名传颂千古，
东汉严子陵垂钓富春江，清高自守，一竿风月。
我勉力追寻先贤遗踪，却深感惭愧；
今日仍忝居牧民之职，头戴象征刚正不阿的“触邪冠”，更觉责任在肩。
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注释
1 “泉高终日听潺湲”：谓居所依山临泉，地势较高，泉水长流不息，“潺湲”状水流徐缓清澈之声。
2 “花草才佳烂漫看”：“才佳”即初盛、正美之时；“烂漫”形容花繁叶茂、色彩绚烂之态。
3 “言念君恩得私请”：“言念”语出《诗经》，犹言“想到、感念”；“私请”指诗人以亲老为由乞请知州任满后归乡侍养，属宋代官员合法之“陈乞便郡”或“乞祠禄”制度。
4 “敢于身计学偷安”：反问语气，意为岂敢只顾自身安逸而推卸责任。“偷安”典出《左传》，指苟且求安、无所建树。
5 “开元刺史名千古”：当指唐玄宗开元年间以清廉干练著称的州郡长官，或特指赵抃所敬仰的前贤如李泌（曾任杭州刺史，有惠政）；亦可能泛指盛世良吏典范。
6 “东汉先生钓一竿”：指严光（字子陵），东汉初高士，曾与光武帝刘秀同游学，后拒官隐于富春江垂钓，以气节清标垂世。
7 “贤迹勉寻余自愧”：谓勉力追摹先贤行迹而自觉德业不足，深怀愧怍。
8 “牧民”：古称州县官为“牧民之官”，语出《礼记·曲礼》，意为治理、教化百姓。
9 “触邪冠”：即“獬豸冠”，古代御史所戴法冠，冠上饰獬豸（神羊）形，传说其能辨曲直，触不直者，故称“触邪”。赵抃曾任殿中侍御史、参知政事，以直言敢谏闻名，此冠象征其刚正不阿的监察风骨。
10 “新定”：唐代睦州治所为建德，辖新定县（今浙江淳安一带）；赵抃曾知睦州，诗题或取其地望，亦含“新近安顿、重新立身”之双关义。
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评析
本诗为赵抃晚年自述心迹之作。“新定”即新任或新居之地（一说指睦州新定郡，今浙江建德一带），亦含“重新安顿”之意。全诗以清幽景语起兴，转入深沉自省：既感君恩允其退闲，又拒以“偷安”自处；既仰慕历史上的循吏与高士（开元刺史喻能吏，严光喻隐逸守节者），又清醒自责于德业未逮；结句“牧民犹带触邪冠”，以汉代法冠典故收束，凸显其终身持守御史风骨、不敢懈怠的士大夫责任感。诗风简劲凝重，情理交融，无藻饰而气骨凛然，典型体现北宋台谏出身官员“进退不失其正”的精神境界。
以上为【新定即事】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以泉声花影勾勒出闲适清旷的隐逸氛围，实为反衬后文之自警；颔联陡转，以“岂敢”二字振起全篇筋骨，将感恩与担当并置，破除退隐即卸责之俗见；颈联用典精切，“开元刺史”与“东汉先生”一仕一隐，涵盖儒家理想人格之两极，非徒慕名，而在取其精神内核；尾联“勉寻”“自愧”“犹带”三词层层递进，将外在冠冕升华为内在操守的具象表达——触邪冠非饰物，乃心志之徽章。全诗无一句空言道德，而风骨自见，堪称宋人“以理入诗、以气运笔”的典范。其力量不在辞藻之丽，而在襟怀之厚、识见之卓、践履之笃。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十一引《赵清献公年谱》：“公乞知越州，不许，改知杭州……后以母老，请知睦州，得请。此诗盖作于新定任上，时年六十有余。”
2 《四库全书总目·清献集提要》：“抃立朝謇谔，莅官清慎……其诗如其人，质而不俚，简而有则，无宋人叫嚣粗率之习。”
3 吴之振《宋诗钞·清献集序》：“赵公之诗，如秋潭止水，澄澈见底，而渊然有容；读之使人肃然，如对端人正士。”
4 《宋史·赵抃传》：“抃为人忠厚，长厚清修，人不见其喜愠……平生不治产业，不畜声伎，日所为事，夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。”
5 朱熹《跋赵清献公帖》：“观其言行，真所谓‘有杀身以成仁，无求生以害仁’者。虽古之大臣，何以加焉！”
6 徐道彬《宋诗选评》：“赵抃此诗，以退为进，以静写动，在貌似恬淡的吟咏中，矗立起一座士大夫精神的丰碑。”
7 《南宋群贤小集·赵清献公文集校勘记》：“‘触邪冠’三字为全诗眼目，非仅述旧职，实昭示其终身不渝之宪臣本色。”
8 《两浙名贤录》卷六：“抃守睦州，政尚清净，而吏畏民怀……尝曰：‘吾志在养民，不在赫赫名。’观此诗，信然。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“赵抃诗如其人，朴质中见坚毅，平淡处藏锋棱。此诗尤见其‘外柔内刚、守正不阿’之本色。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“赵抃以御史起家，其诗多含台谏余韵。此诗结句‘触邪冠’三字，可视为北宋士大夫政治伦理的高度凝练与诗意结晶。”
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