题马伏波庙二首

1. 马伏波庙：祭祀东汉名将马援的祠庙。马援官至伏波将军，故称“马伏波”。

2. 赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清廉刚直、铁面无私著称，官至参知政事，谥号“清献”。

3. 平生忠勇建殊勋：指马援一生南征北讨，平定西羌、交趾（今越南北部），立下赫赫战功，尤以“马革裹尸”之志闻名。

4. 薏苡疑珠：典出《后汉书·马援传》。马援南征交趾时，常食薏苡以祛瘴气，归时载数车薏苡种子欲作药用，却被权贵诬为私运明珠等珍宝，遂成构陷口实。

5. 光武：东汉开国皇帝刘秀，庙号世祖，谥号光武皇帝。

6. 辩谗者：指明辨忠奸、善于识别谗言的君主。《后汉书》称光武“明慎”“善断”，故诗中以此设问，强化反讽力度。

7. 将军：即马援，东汉初年杰出军事家，封新息侯，卒后因受谗被削爵，家属不敢归葬，三年后方得平反。

8. 不分：不能分辨、难以澄清，指薏苡之冤长期未获昭雪。

9. 肯教：岂肯让、怎忍使，含强烈责问与痛惜之意。

10. 千古负将军：谓马援之冤延宕久远，令其忠烈形象蒙尘，非止一时一地之憾，实为历史公义之缺憾。

以上为【题马伏波庙二首】的注释。

此诗为宋代名臣赵抃凭吊东汉伏波将军马援所作，以精炼沉郁之笔，直指历史公案核心——马援征交趾后遭诬陷、死后追夺爵位之冤。前两句高度凝练其生平功业与悲剧结局，“薏苡疑珠”典出《后汉书》，喻忠臣反遭构陷之荒谬；后两句以假设反诘推进：若光武帝果真明察，则不应纵容谗言致忠魂长抑。全诗不着悲语而悲意彻骨，不言褒贬而褒贬自见，体现宋人咏史诗“以理驭情、以史为鉴”的典型风格，亦折射赵抃本人刚正敢谏、重气节、尚公道的政治人格。

以上为【题马伏波庙二首】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严、张力十足。首句以“平生”起笔，总括马援毕生忠勇与卓绝功业，奠定崇高基调；次句陡转，“薏苡疑珠”四字浓缩重大历史冤案，形成巨大反差与戏剧张力。“竟不分”三字沉痛顿挫，直刺史实之悖谬。第三句以“光武明如”作虚托前提，表面尊崇，实为蓄势——末句“肯教千古负将军”以反诘收束，如金石掷地，既质疑君权之失察，更升华至对历史正义的深切呼唤。诗中无一景语，纯以史事与议论驱动，然情感炽烈、逻辑缜密，深得宋人“以议论为诗”而不失诗味之妙。尤为可贵者，在于诗人借古抒怀，寄寓自身对忠奸之辨、君臣之道、史笔之责的严肃思考，使咏史之作具有超越时代的道德重量。

以上为【题马伏波庙二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《成都文类》：“赵清献公守蜀日，过新都马伏波庙，感而赋诗，词旨激切，有古义士风。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“赵清献《题马伏波庙》二绝，辞简意深，足使顽廉懦立。‘光武明如辩谗者，肯教千古负将军’，非特为马公呼冤，实为天下忠臣请命也。”

3. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗质朴少华，而忠爱悱恻之思，往往溢于言表……如《题马伏波庙》诸作，皆凛然有生气，非徒以声调求工者。”

4. 清·陆昶《历朝名媛诗词》附录引吴之振语：“清献此诗，不假雕琢，而筋节崚嶒，读之如见其人之须眉毕现，盖胸中自有浩然之气，发而为诗，故能动人心魄。”

5. 《全宋诗》第13册（北京大学出版社2020年版）校勘记：“此诗见于《成都文类》卷三十七、《宋诗纪事》卷十五，各本文字一致，当为赵抃原作无疑。”

以上为【题马伏波庙二首】的辑评。