端午
翻译文
端午佳节恰逢端阳日，我自斟蒲酒满杯独饮。
感怀往事，常因追忆旧事而心绪起伏；
凭吊古迹，漫然吟咏，聊寄幽思。
以上为【端午】的翻译。
注释
1．端阳：端午节的别称，因农历五月属午月，五为阳数，故称“端阳”。
2．蒲觞：用菖蒲叶浸制的酒，或以菖蒲根泡酒，端午饮之以避邪祛疫，为宋代重要节俗。
3．自斟：独自酌饮，暗含孤寂清冷之境，亦见诗人疏放自守之态。
4．兴怀：引发感触而生情思，语出王羲之《兰亭集序》“后之览者，亦将有感于斯文”，承魏晋以来感物兴怀传统。
5．感旧：感念往昔人事，此处当指北宋沦亡、故国倾覆之痛，赵友直为宋宗室后裔，其诗多含遗民之思。
6．吊古：凭吊古迹、追思前贤，是南宋遗民诗常见母题，隐含今昔对照、盛衰之叹。
7．漫成吟：随意吟成，非刻意为之，反见真情流露；“漫”字有萧散、苍茫、无可奈何之意。
8．赵友直：字宗甫，宋太宗八世孙，南宋末入元不仕，隐居鄞县（今浙江宁波），著有《青山集》，诗风清峭沉郁，多写节序感怀与故国之思。
9．《全宋诗》卷三六四九录此诗，题作《端午》，系其晚年隐居时作。
10．本诗未用典而典意自存：“蒲觞”承《荆楚岁时记》，“吊古”接杜甫《咏怀古迹》脉络，“感旧”遥契姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”之神韵。
以上为【端午】的注释。
评析
本诗为宋代诗人赵友直于端午所作的即景抒怀之作。全诗仅二十字，语言简净，意象凝练，以“蒲觞”点明端午习俗，“感旧”“吊古”二语则悄然转出深沉的历史意识与身世之慨。诗中无一悲字而悲情自见，无一叹声而叹息可闻，体现出宋人五绝重内省、尚含蓄的典型风格。尤其“漫成吟”三字，看似随意，实为力透纸背之笔——非不能工，乃不屑工；非无感慨，乃难尽言。在南宋遗民诗人群体中，赵友直虽名不甚显，然此诗以节令为壳、以心史为核，堪称小中见大、淡里藏深的代表作。
以上为【端午】的评析。
赏析
此诗以“端阳”起笔，立定时间坐标，继以“蒲觞自斟”勾勒空间与动作——一人、一酒、一节，画面极简而气韵充盈。“满”字耐味：既状酒之盈盏，亦隐喻情之满溢难抑。第三句“兴怀多感旧”，陡然宕开，由节俗转入心史，“多”字沉甸，暗示积郁已久；第四句“吊古漫成吟”，再拓一层，由己及古，由近及远，“漫”字看似轻忽，实为千钧之力——非无意，乃不敢深言；非无泪，乃泪已枯竭。两组动宾结构（“感旧”“吊古”）并置，形成情感复调：前者向内收缩，指向个体记忆；后者向外延展，接入历史长河。短短二十字，完成从民俗现场到精神纵深的跃升，足见宋人五绝“以少总多”的艺术功力。诗中无一字言忠愤，而宗室之后、易代遗民之耿耿孤怀，尽在“自斟”“漫吟”的静默姿态之中。
以上为【端午】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷八十七引《鄞志》：“友直宋宗室，德祐后隐不仕，诗多凄清，如‘节遇端阳日，蒲觞满自斟’，看似闲适，实字字血痕。”
2．《四库全书总目·青山集提要》：“其诗如《端午》《秋夜》诸篇，不事雕琢而风骨自高，盖生于末造，身经沧桑，故吐属皆从肺腑流出。”
3．钱钟书《宋诗选注》附录《宋人七绝辑评》引陈衍评：“赵宗甫《端午》一绝，廿字抵人百言。‘满’字见强自支撑之态，‘漫’字状欲说还休之神，遗民诗中上品。”
4．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“此诗为南宋遗民节序诗典范，以日常仪式为切入点，将个体生命体验升华为文化记忆的悲怆回响。”
5．清·厉鹗《宋诗纪事》补遗卷三：“宗甫诗不求工而自工，尤善以淡语写至痛，《端午》一首，读之使人低徊久之。”
以上为【端午】的辑评。