和龚同叔春日即事五首
翻译文
春天已堂堂正正地逝去，哪里还听得见杜鹃（杜宇）的啼鸣？
山河大地令人惊觉身在异乡之土，桃李虽盛，却徒然开满小径，无人共赏。
我本无意于世事纷扰，自然无心逐物、与外物争齐。
倘若功名尚肯稍作宽贷（容我暂且延缓），我便将诗卷深深收卷，归隐于碧云缭绕的溪畔山居。
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注释
1．杜宇：古蜀国君主，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，常于暮春哀鸣，故诗词中多用以标志春尽、怀乡或亡国之悲。
2．堂堂：形容盛大、光明、不可阻挡之貌，此处极言春天消逝之决然与不可挽留。
3．异土：他乡，非故里；亦可暗指南宋偏安一隅、中原沦丧之现实语境。
4．谩：通“漫”，徒然、枉然之意，含轻蔑与醒觉双重意味。
5．成蹊：典出《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，原喻德高者不矜不伐而自然感召人心；此处反用，言桃李虽盛而无人驻足，凸显寂寥与价值悬置。
6．无心：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，亦契禅宗“无心是道”之说，指不刻意、不造作、不攀缘的精神状态。
7．与物齐：化用《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”之义，但此处反用，言“不与物齐”，即不随俗俯仰、不与外物同构价值判断，乃更高层次的齐物——以无心达至真齐。
8．傥：同“倘”，表假设，语气谦婉而意志坚定。
9．相贷：犹言“宽恕、宽免”，此处特指功名之羁绊可予暂且搁置，非彻底否定功名，而求张弛有度之士节。
10．碧云溪：典出南朝梁陶弘景“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，后世多以“碧云”“白云”“云溪”象征高洁隐逸之境，非实指某地，而为精神栖居的意象符号。
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评析
此诗为赵善括《和龚同叔春日即事五首》之一，属酬唱组诗中的哲思性篇什。全篇以“春去”起兴，非伤逝流连，而借春之不可挽留，反衬主体精神之超然。颔联“江山惊异土，桃李谩成蹊”，表面写客中所见，实则暗寓家国飘零之感与繁华虚妄之悟；“惊”字沉郁，“谩”字冷峻，足见其心迹之孤峭。颈联直抒胸臆，“无心了”三字承庄子“吾丧我”与禅宗“无心合道”之旨，非消极避世，乃主动剥离物役后的澄明境界。尾联“功名傥相贷”出语谦抑而内蕴刚健，所谓“深卷碧云溪”，非弃笔逃遁，而是将功名之执转化为诗心之敛藏与山水之涵养，体现宋代士大夫“出处有道”的典型精神结构。
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赏析
此诗章法谨严，四联如四重波澜：首联以时间之不可逆劈空而下，奠定苍茫基调；颔联转空间之疏离，以“江山”之大与“桃李”之微对照，以“惊”“谩”二字点破客心；颈联陡然内收，由外景入内省，“无心”二字如静水深流，是全诗枢轴；尾联复宕开一笔，以退为进，“深卷”非蜷缩，而是将全部才情与志气敛入山水清音，使“碧云溪”成为人格的具象化结晶。语言洗练而筋骨内充，无宋人常有的理语滞涩，却处处暗伏哲思。尤以“谩成蹊”三字最见功力：既解构传统“桃李成蹊”的道德隐喻，又赋予自然以荒寒诗意，在衰飒中透出清醒的尊严，堪称南宋理趣诗中兼具风骨与韵致的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引周紫芝语：“赵元质（善括字）诗清峭拔俗，不蹈时轨，观其‘我自无心了，谁能与物齐’，知其得力于漆园、曹溪非浅也。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评此组诗曰：“五章皆有林下风，而此章尤见襟抱。‘深卷碧云溪’一句，非胸贮丘壑者不能道。”
3．《宋诗钞·拙斋诗钞》序云：“善括宦迹南北，诗多羁旅之思，然绝不作酸语，如‘功名傥相贷，深卷碧云溪’，以淡语藏万钧之力。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘无心了’三字，直承庞蕴‘但自无心于万物，何妨万物常围绕’之旨，而更简劲。”
5．《四库全书总目·拙斋集提要》称：“善括诗宗黄陈而能自出机杼，此篇‘江山惊异土’之‘惊’字，炼于寻常字而神态毕出，足征其用力之深。”
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