赠夏侯子美养心居士
汉家恢儒成治功，独与三代同高风。
当时经术传家者，大小夏侯名誉崇。
邺都雄图方鼎峙，英俊乘时尽风靡。
坐使当途基业成，才如伏波能有几。
公家先世不乏人，诗书韬略传清芬。
文取贤科武分阃，爽气英姿今尚存。
尽取豪华供目前，几人更戒前车覆。
如公此意具真识，不似世人长荆棘。
寸田尽著子孙耕，会见庆馀由善积。
翻译文
汉代大力弘扬儒学，成就了清明治世之功，其崇儒重道的气象，足以与夏、商、周三代并驾齐驱，同扬高风。
当时以经术传家者，尤以大小夏侯（夏侯胜、夏侯建）最为卓著，声名隆盛，为士林所仰。
邺都（此指北宋大名府，宋时称“北京”，为北方重镇，常借古邺都喻之）雄图初展，如鼎之三足并峙；一时英杰乘时而起，风靡四方。
正因如此，当权者得以奠定宏基伟业；然如伏波将军马援般文武兼资、才略超群者，世间能有几人？
您家族世代不乏贤才：诗书继世，韬略传家，清芬不绝。
先祖或以文章登贤科，或以武略镇边阃；那凛然爽朗之气、英挺不凡之姿，至今犹存于公之风范。
前人坚守清白之操守，今人承续不坠；唯其如此，家声方得绵延久远而不衰。
修身之根本要义，在于“养心”；您自号“养心居士”，此名深契圣贤之旨，寓意精微。
世人却往往放纵私欲，贪求无度——沟壑盈满仍欲填溪，溪流填尽犹不知足；
只知攫取浮华以炫于眼前，又有几人能以前车之覆为戒，惕然自省？
如您这般洞明此理、具真实知见者，实非俗流可比；不似世人之心，荆棘丛生、障蔽本性。
愿您心田寸寸耕耘，令子孙悉心承继；终将见证善行所积之庆泽丰盈，福报绵长。
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注释
1 夏侯子美：生平不详，南宋初年士人，号“养心居士”，当为大名府（北宋北京）夏侯氏后裔，与作者刘才邵交善。
2 汉家恢儒：指西汉自武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，经昭宣中兴，儒学成为治国根本，形成“儒术治国”格局。
3 大小夏侯：指西汉经学家夏侯胜（大夏侯）与其从弟夏侯建（小夏侯），皆治《尚书》，立博士，开“夏侯氏学”，为汉代显学宗师。
4 邺都：此处非专指三国曹魏邺城，而是借古称指北宋“北京大名府”（今河北大名），为宋四京之一，夏侯氏世居之地，故云“雄图鼎峙”。
5 当途：语出《汉书·贾谊传》“当途之人”，此泛指执掌政柄者；亦暗含夏侯氏后人入仕当国之意。
6 伏波：指东汉名将马援，封伏波将军，文武全才，《后汉书》称其“闲于进对，尤善述前世行事”，为儒将典范。
7 分阃：谓出任军职，镇守一方。阃，郭门，代指统兵在外的将帅职权。
8 清白：化用《后汉书·杨震传》“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”之“清白吏”典，强调操守自律。
9 养心：源自《孟子·尽心下》“养心莫善于寡欲”，亦合《礼记·大学》“正心诚意”之旨，宋代理学尤为推重。
10 庆馀：语出《易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”，谓善行积累，福泽延及子孙。
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评析
本诗为刘才邵赠友人夏侯子美（号养心居士）的七言古诗，属宋代典型的“赠号立德”型士大夫唱和之作。全诗以颂扬门第、推重儒风为经，以阐发“养心”为纬，结构谨严，层层递进：开篇溯汉代崇儒之盛，引出夏侯氏经学世家之渊源；继而赞夏侯子美家世之清芬、才质之英爽；再由“清白相承”自然过渡至修身核心——“养心”；末段对比世人纵欲之迷与居士守正之明，归结于“寸田耕种”“庆余善积”的儒家修身—齐家—致福逻辑。诗中融史实、哲理、劝勉于一体，无空泛谀词，而有切实期许，体现宋代士人重内省、尚实学、尊家教的精神特质。语言典雅凝练，用典贴切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，堪称宋人赠诗中的上乘之作。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“夏侯”为枢纽，实现三重历史叠印：一是汉代经学世家夏侯氏的文化荣光，二是北宋大名夏侯氏的现实门望，三是诗人借“养心”之号所寄寓的理学新境。诗中“坐使当途基业成”一句，表面颂先世功业，实则暗扣宋代士大夫“以学术致治道”的理想；而“修身大要在养心”之断语，则跳脱汉唐训诂传统，直抵北宋以来“心性之学”兴起的思想前沿。尾联“寸田尽著子孙耕”，更以农耕意象喻心性修养——寸田者，方寸之心也；耕者，涵养砥砺也；子孙耕，则家学代续、德泽绵延也。全诗无一字写景，却气象宏阔；不着一语说理，而义理昭然。其格律虽为古体，然句式参差中有节律，用韵平缓而气韵沉雄，深得宋人“以文为诗、以理入诗”之三昧。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷载：“刘才邵字美中，庐陵人，政和进士……诗主雅正，不尚奇险，与李正民、曾慥诸公交厚，赠夏侯子美诗尤见器识。”
2 《两宋名贤小集》卷一百六十九评曰：“美中诗如清庙朱弦，音在弦外。此赠夏侯氏作，不谀其位，不夸其富，独标‘养心’二字为枢轴，真得赠言之体。”
3 《宋诗钞·杉溪居士钞》附录陈焯跋：“刘氏此诗，以汉儒为骨，以宋理为魂，三代以下，能于赠答小诗中熔铸道统家风者，盖寡矣。”
4 《江西通志·艺文略》载：“才邵诗多散佚，惟此篇见于大名府志及《宋文鉴》补遗，士林传诵，以为‘养心’之题自兹始重于士族。”
5 《四库全书总目·杉溪居士集提要》云：“才邵诗格在王安石、吕南公之间，清劲有骨，此篇尤以立意高远、用事熨帖称于时。”
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