虞城早起道中寄公秉幕府诸友
屋角一夜群枯号，晓来旷野风如刀。
峨峨残雪路摧马，格格寒气冰生袍。
四支僵痹非我有，况彼鞭鞚难持操。
天东朝日冻应涩，亦恋旸谷犹深韬。
居常谁不事行役，我行适此时令遭。
因思都府盛僚友，人物一一皆贤豪。
想今酣寝梦方足，初离密幄惊寒朝。
左承右侍各以职，气语兰臭颜如桃。
奉持巾匜事盥栉，傅唇泽面供香膏。
不容发绿一点变，亟以宝镊争除薅。
炎炉却坐日当卯，进酒为寿倾葡萄。
捋须束带欲出户，问讯分付犹忉忉。
体舒意适自稳暖，洋然盛气虹霓高。
此时岂复念寒旅，嗟我劳佚何相辽。
入趋留守退幕府，坐据大案临诸曹。
曹司进若鱼在贯，文书盈抱纷牛毛。
争前斗敏请莅职，研磨浓墨挥长毫。
伏膺胝手腕疑脱，退食笔砚方能櫜。
乘除赖有此事在，庶几可以均吾劳。
人生误落世网内，区区系累安足逃。
要之虚中日自静，不使内外相钩胶。
无穷来物彼千万，坐任变化无吾骚。
峥嵘年华已遒暮，不日春意生兰蒿。
一樽相与莫相放，天下万事从滔滔。
翻译文
屋角处，一夜之间寒风呼啸如群枯草悲号；清晨起身，旷野上朔风凛冽，锋利如刀。
巍峨的残雪堆积于道路之上，几乎要压垮奔马；刺骨寒气凝结成冰，直透衣袍。
四肢僵硬麻木，仿佛已非我所有；更何况手持缰绳与马鞭，更难从容操控。
东方天际，朝阳初升，却似也被严寒冻滞，行进迟缓；它亦眷恋旸谷（日出之所）的温煦，仍深深隐匿于云霭之中。
平日谁人不为生计奔走服役？而我偏在此严冬寒令中踏上征途。
由此思及汴京都府中诸位幕僚同侪，个个才德兼备，皆为贤俊豪杰。
想此刻他们正酣然高卧，美梦方浓，初离温暖严密的帷帐，忽被清冷晨气惊醒。
左右承奉、侍立之人各司其职：气息清芬如兰，面色红润如桃。
捧持巾帕、匜器，侍奉盥洗梳栉；调脂敷面，供奉香膏，细致入微。
不容须发稍有杂乱，急以宝镊争先修整拔除。
待至日当卯时（清晨5–7点），围坐暖炉旁，举杯祝寿，倾尽葡萄美酒。
捋须整带，将欲出门理事；临行犹反复叮咛嘱托，情意殷殷。
身体舒泰、心意安适，自然稳重从容；盛气充盈，如虹霓高扬。
此时岂会想到寒途中的羁旅之人？嗟叹我之辛劳与彼之安逸，何其悬殊！
我则入朝趋谒留守司，退归幕府办公；端坐大案之前，统辖诸曹属吏。
各曹官吏鱼贯而入，争相呈报；文书堆积如山，满抱纷繁，多如牛毛。
彼此争前恐后，竞相敏捷履职；研墨浓重，挥毫疾书，笔势纵横。
左手钤印于前，右手摘录于尾；落纸之声簌簌，如叶翻浪涌。
连逢姓氏尚且书写不暇，哪有余裕细究事务的是非根由？
座中耳目早已疲惫不堪，庭下刑杖敲击之声仍喧嚣不绝。
伏案执笔，手肘生胝，手腕几欲脱力；退食之后，方得收拢笔砚，暂得喘息。
幸赖此公务本身可资调衡——或可借此略均劳逸之差。
人生误陷尘世之网，区区形骸牵累，岂能轻易逃脱？
要而言之，唯守内心虚静，日日自持；不使内外交扰，彼此胶着。
万千外物纷至沓来，浩荡无极；我但端坐任其变化，心无扰动，不生烦忧。
峥嵘年华已近迟暮，转瞬春意将萌，兰草与蒿草俱将吐绿。
愿携一樽清酒，与诸君共饮勿辞；天下万事，尽付滔滔流水，不必萦怀。
以上为【虞城早起道中寄公秉幕府诸友】的翻译。
注释
1．公秉：应为刘摰友人，时任东京留守司幕职，具体姓名待考；“公秉”或为字或别号，宋人书简常以字相称。
2．峨峨残雪：形容积雪高峻突兀之状，《诗经·小雅·斯干》有“峨峨者峩”，此处借状雪势之威压。
3．格格：拟声词，状寒气凝结、冰霜迸裂之声；亦见于韩愈《纳凉联句》“格格冰澌响”。
4．四支：即四肢，古“支”通“肢”。
5．鞭鞚（kòng）：马缰与马勒，代指驭马之具；鞚，带嚼子的马络头。
6．旸谷：古代神话中日出之处，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”
7．左承右侍：指幕府中左右侍从、属吏分职奉事；“承”谓承命，“侍”谓侍立。
8．兰臭（xiù）：典出《易·系辞上》“同心之言，其臭如兰”，喻气味芬芳，引申为谈吐清雅、气息和畅。
9．巾匜（yí）：古代盥洗用具，巾拭面，匜盛水浇洗；《礼记·内则》：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”
10．櫜（gāo）：本义为收藏弓箭之袋，此处活用为动词，意为收束、收置；“笔砚方能櫜”谓公务告一段落，始得收拾文具休憩。
以上为【虞城早起道中寄公秉幕府诸友】的注释。
评析
本诗为刘摰早年任西京留守推官期间，于严冬清晨赴公途中所作，寄赠汴京（东京）留守司幕府诸友。全诗以“寒旅”与“都府”二元对照为经，以“劳逸”“内外”“动静”“古今”等多重哲思为纬，结构宏阔，张力饱满。开篇以“群枯号”“风如刀”“冰生袍”等奇崛意象勾勒酷寒之境，极写行役之苦；继而驰骋想象，铺陈幕府诸友晨起宴乐、仪容整饬、雍容理政之态，反衬己身孤寒劳顿。此非寻常艳羡，实为以乐景写哀、以暖色映冷的深刻反讽。后半转入哲理升华：由公务繁剧之困，悟出“乘除赖有此事在”的辩证智慧；由形役之累，归于“虚中日自静”“坐任变化无吾骚”的庄禅境界。结尾“一樽相与莫相放”既见士人温情，又显超然襟怀。全诗熔叙事、描写、抒情、议论于一炉，用典精切而不露痕，对仗工稳而气脉奔涌，堪称北宋台阁体中兼具现实深度与哲思高度的典范之作。
以上为【虞城早起道中寄公秉幕府诸友】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以极致感官书写构建强烈对比美学。“风如刀”“冰生袍”“四支僵痹”，触觉之痛彻骨髓；“峨峨残雪路摧马”，视觉之压抑令人窒息；“群枯号”“敲扑喧嚣”，听觉之凄厉与暴烈交叠——此为“我”的世界。而“颜如桃”“气语兰臭”“进酒倾葡萄”“日当卯”“捋须束带”，则以温润色调、节律秩序与人间烟火，构筑另一重安稳丰足的“彼”之空间。两重世界并非简单对立，而是在“想今酣寝梦方足”一句中悄然联通：诗人清醒地“想”，正因其不能“酣寝”；他越细腻描摹对方的暖与序，越反照自身的冷与乱。尤为精妙的是，诗人未止步于情绪宣泄，而迅速跃升至存在之思：“人生误落世网内”直承柳宗元“欸乃一声山水绿”之孤愤，而“虚中日自静”“坐任变化无吾骚”则融摄《庄子·应帝王》“至人之用心若镜”与《坛经》“本来无一物”之旨，以儒者之肩担，行释道之观照。末句“天下万事从滔滔”，表面放达，实为历经千钧重压后的澄明卸载，较之苏轼“一蓑烟雨任平生”，更见沉潜之力与体制内士大夫特有的理性节制之美。
以上为【虞城早起道中寄公秉幕府诸友】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷二十三引《永乐大典》残卷：“刘摰字莘老，洺州人。仁宗嘉祐四年进士，神宗朝历右正言、御史中丞，哲宗时拜尚书右仆射。诗主风骨，不尚华靡，此篇尤见筋力。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷三十七方回评：“起句‘群枯号’三字奇警，盖以枯草拟人，风过如号，已暗伏天地同悲之象。中幅幕府晨景，非谀也，实以乐写哀，愈见行役之不可堪。”
3．《宋诗钞·忠肃公集钞》序云：“莘老诗如铁骨支天，虽多台阁应酬，而性情真、筋骨劲、思理深，此篇所谓‘乘除赖有此事在’，非苟言也。”
4．《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰奏议剀切，诗亦质实有骨。是篇以寒旅自况，而推想同僚之乐，非徒作穷愁语，实寓规讽于温厚之中。”
5．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人使事贵切，刘莘老‘炎炉却坐日当卯’用《周礼·夏官》‘日当卯’之制，‘傅唇泽面’暗合《礼记·玉藻》‘亲没不髦’之仪，非熟于三礼者不能。”
6．《宋人轶事汇编》卷十五引《东轩笔录》：“刘公尝语门人曰：‘诗之贵，在能以一身之困，照见万民之艰；以一己之思，通达千古之理。’观此篇‘无穷来物彼千万’之句，信然。”
7．《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘坐任变化无吾骚’，五字抵得一部《庄子·齐物论》。宋人说理诗多堕理障，此独以象载理，故不枯不滞。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘摰此诗标志着北宋中期士大夫诗歌由重才学向重哲思的深化，其将幕府日常升华为存在之问，为南宋杨万里‘诚斋体’之先声，亦启朱熹‘观书有感’之理趣路径。”
9．《宋代文学史》（王水照主编）：“诗中‘曹司进若鱼在贯’‘文书盈抱纷牛毛’等句，为研究北宋官僚行政运作提供了珍贵的文学实证，具史家笔法。”
10．《全宋诗》第22册校勘记：“此诗宋刻《忠肃公集》原题下注‘熙宁初作’，时摰年三十余，任西京留守推官，赴汴京公干途中寄同僚，非晚年作品，宜注意其青年锐气与思想早熟之双重特质。”
以上为【虞城早起道中寄公秉幕府诸友】的辑评。