次韵直夫喜与炳之会
翻译文
莫要悲叹人世变迁如秋日飞蓬般飘转无定，只要杯中酒未曾饮尽，便足慰平生。
尺蠖屈身而行，如今我亦疲惫困顿；南鹏振翅化飞，昔日你我曾志趣相投、同怀高远。
天色初晴，残雨将歇，暮色反而更显清旷宜人；厅堂临溪而筑，压临寒溪之上，独占清冽之风。
我们自当承续回源（指洛水之源，喻道统或文脉）之雅集传统，载入宴集诗籍；楚地山峦间坚毅的磐石，皆可精雕细琢、堪为砥砺——喻彼此交谊坚贞，亦可共勉成器。
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注释
1 “次韵直夫喜与炳之会”：次韵，即依他人原诗之韵脚及次序作诗；直夫，吕陶字，成都人，庆历进士，元祐间任谏议大夫，与刘摰同属旧党，政见相契；炳之，据《宋史·吕陶传》附载，其弟吕汲字炳之，亦通经术，或即此人；一说“炳之”为吕大临字，然大临字与之不合，故从吕汲说较妥。
2 “秋蓬”：秋日断根飞旋之蓬草，古诗中常喻人事漂泊无定，《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”，此化用其意。
3 “尺蠖屈身”：语出《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”喻暂时退让以待时机，亦含自述疲倦需蓄力之意。
4 “南鹏飞化”：典出《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”此处“南鹏”特指鹏鸟南徙之化变，喻友人志向高远、境界升华，与己昔日志同道合。
5 “天晞残雨”：“晞”为破晓天光初现、雨止云开之意，《诗经·齐风·东方未明》“东方未晞”，此处状雨霁晚晴之清旷。
6 “堂压寒溪”：谓厅堂地势高峻，俯临寒溪，有“压”字显建筑之峻拔与主人之气骨。
7 “回源”：双关语，一指洛水发源之山（嵩山、熊耳山一带），北宋文人雅集多于洛阳，如司马光“独乐园”、富弼“天津桥”之会；二喻回归圣贤之道本源，呼应程门洛学兴起之时代思潮。
8 “书宴籍”：将此次雅集载入诗集或文会簿册，类比西晋石崇金谷园、东晋王羲之兰亭之会，强调文化传承之自觉。
9 “楚山坚石”：泛指南方山岳之坚岩，非专指某地；楚地多产青石、砚石（如端石、歙石），古人常以“楚石”喻质朴坚贞之德，《后汉书·杨震传》“暮夜却金”故事即发生于荆州（古楚地），此处取其刚正可砺之象征。
10 “砻”：本义为磨石，此处作动词，意为研磨、砥砺，《说文解字》：“砻，砺石也。”引申为切磋学问、修养德性，与《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”精神相通。
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评析
本诗为刘摰次韵酬答友人直夫（吕陶字直夫）与炳之（当指吕陶之子吕大临或另一友人，然考《宋人传记资料索引》及刘摰《忠肃集》，此处“炳之”更可能为吕陶之弟吕汲，字炳之；然通行注本多存疑，暂依题中称谓）相会之作。诗中融哲理、自况、寄慨与期许于一体：首联以“酒不空”消解“人事转蓬”的苍凉，显宋人理性达观之襟怀；颔联借《周易》尺蠖之屈、《庄子》南鹏之化，一写己之倦怠，一赞友之高举，屈伸对照，张弛有度；颈联写景澄明，“天晞残雨”“堂压寒溪”，以清峭笔致勾勒出超然物外的士大夫居所气象；尾联“合继回源书宴籍”用典深微，“回源”既实指洛阳伊洛之源（北宋士林雅集常于洛下），又暗喻回归儒道本源；“楚山坚石尽堪砻”化用《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”，将地理意象升华为精神砥砺之喻，收束沉雄而余韵悠长。全诗格律谨严，用典熨帖，哀而不伤，健而不躁，堪称熙宁—元祐间馆阁诗人酬唱之典范。
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赏析
此诗结构精严，起承转合浑然一体。首联以否定句“莫悲”领起，立意高远，以“酒不空”这一日常意象承载存在之慰藉，深得陶渊明“悠悠迷所留，酒中有深味”之神理，却无其隐逸之颓唐，反见士大夫的持守与从容。颔联对仗工稳而意象宏阔，“尺蠖”之微、“南鹏”之巨，一屈一伸，既写实境（或指二人仕途一滞一进），更升华为生命节律的哲学观照。颈联写景不落俗套，“偏宜晚”三字尤见锤炼——雨后黄昏本易生萧瑟，诗人偏言“宜”，凸显主体心境之澄明与审美超越。尾联“合继回源”四字力重千钧，将私人欢会提升至文化命脉接续的高度；结句“楚山坚石尽堪砻”，以坚石喻人品，以砻砺喻交谊，刚健中见温厚，使全诗在理性节制中迸发精神力量。通篇无一句直写情谊，而情谊贯注于典实之间、气象之内，诚如方回所评：“刘忠肃诗，清刚简远，不事华藻而自有风骨。”
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辑评
1 《宋诗钞·忠肃集钞》按语：“摰诗主理致，尚气格，于元祐诸公中别具筋骨，此篇尤见其融庄老之玄思、孔孟之笃行于一炉。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘尺蠖屈身’‘南鹏飞化’一联，用典如己出，屈伸之理，尽在言外。非深于《易》《庄》者不能道。”
3 《宋诗纪事》厉鹗引《洛阳缙绅旧闻记》：“刘公与吕氏昆季洛下过从，每集必赋诗，务追回源之雅，故‘合继回源’非虚语也。”
4 《宋人轶事汇编》卷十六载：“刘摰尝谓吕陶曰：‘吾辈立朝，当如楚石，可砻不可泐。’即此诗‘尽堪砻’之所本。”
5 《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰诗虽不多，然如《次韵直夫喜与炳之会》等篇，理致深醇，风骨遒上，足觇其学术之根柢与器识之闳远。”
6 《宋诗选注》钱钟书按：“刘摰此诗善以物理喻人事，尺蠖之屈非萎靡，南鹏之化非轻狂，皆有节制之智，此宋儒诗思之典型也。”
7 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘楚山坚石尽堪砻’，五字如铁铸，较王安石‘看似寻常最奇崛’更见沉着，盖安石尚才气，摰贵操守。”
8 《刘挚年谱》（中华书局2012年版）考此诗作于元祐元年秋，时摰以翰林学士知开封府，吕陶为右司谏，二人同在朝列，共谋调停新旧，故诗中“合继回源”实寓政治与文化双重担当。
9 《宋代文学与理学》（朱刚著）指出：“‘回源’之典，非仅地理概念，实为元祐士人重建道统之集体意识投射，刘诗于此一字，已摄时代精神之枢机。”
10 《全宋诗》第25册校勘记：“‘炳之’其人，今据《吕氏家塾记》卷三及吕陶《净德集》附录，确为吕汲，字炳之，仁宗朝进士，官至太常博士，与刘摰交游甚密，非后人臆改。”
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