挽资政殿学士吏部尚书曾公二首

1 资政殿学士：宋代高级侍从顾问官职，多授给德高望重、曾任宰执之大臣，位在翰林学士之上，属“侍从官”之最高阶。

2 吏部尚书：六部之首吏部的最高长官，掌全国文官选授、考课、勋封等，正二品，为执政集团核心成员。

3 伾山：即大伾山，在今河南浚县，北宋时属河北西路，为汴京以北要地；此处代指曾公故乡或赴任途经之地，非实指其籍贯（曾肇为南丰人，但北宋士大夫常以仕宦地或祖茔所在山川代称）。

4 渡河桥：当指黄河渡口桥梁，北宋汴京至河北必经黄河，此处言其刚抵近京畿，尚未入朝。

5 履声：古制朝臣着朝靴上殿，步履有节，履声清越为礼制要求，亦象征朝官身份与勤勉风仪。

6 车左：古代丧礼中，讣告使者乘传车，立于车左位通报凶信；《礼记·曲礼》：“讣于其君曰：‘君之臣某死’”，车左即讣使所立之处，后引申为凶讯骤至。

7 韦氏诗书：典出唐代韦应物家族，世以诗礼传家，尤以韦应物、韦渠牟等文学显赫；此处借喻曾氏家族（曾巩、曾布、曾肇兄弟皆以文章、经术名世）的学术传承。

8 石家孝谨：典出《史记·万石君传》，石奋及其四子皆以孝谨恭谨著称，汉景帝赐号“万石君”，为汉代孝悌典范；此处喻曾公恪守礼法、事亲至孝、居官端谨。

9 灵輀：载运灵柩的车，语出《周礼·春官·巾车》：“大丧，饰遣车，遂𫷷车，登车，载柩。”

10 鼓吹箫：古代丧仪中使用的鼓吹乐队，以箫、笳、鼓为主，专用于王公大臣葬礼，《宋史·礼志》载“一品丧，鼓吹一部，箫十人”，此处以乐声反衬悲情，强化哀思。

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此诗为刘摰悼念资政殿学士、吏部尚书曾公（当指曾肇）所作挽章，属宋代高级官员哀挽诗之典范。全诗紧扣“未及再觐而遽逝”的悲剧性时间差，以“怀诏归来”与“车左俄悲”构成强烈张力，凸显猝然离世之痛惜。中二联工稳庄重：颔联以听觉意象（履声、鼓吹箫）勾连朝仪与丧仪，颈联以“韦氏”“石家”双典并举，既彰其家学渊源（韦应物家族以诗名世，实借指曾氏世代儒宦），又赞其人品操守（石氏或暗用石奋“万石君”事，喻孝谨持重），非泛泛谀墓之辞。尾联“愁彻西风”四字沉郁顿挫，将个人哀思升华为时代性文化失落感，深得宋人挽诗“情理交融、典重含蓄”之旨。

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本诗结构谨严，起承转合分明。“怀诏归来”破题，点明曾公受诏还朝、功业未竟之背景；“伾山才隔”以空间之近反衬命运之远，埋下“未及面圣”的遗憾伏笔。颔联“履声未彻”与“车左俄悲”形成时间上的惊心断裂——那本该回荡于紫宸殿的清越履声，竟成绝响；而车左传来的不是嘉奖，却是催魂讣音，两组意象对举，极具戏剧张力与悲剧力量。颈联用典不露痕迹，“韦氏”“石家”非泛泛标榜门第，而是精准对应曾氏家族“文名冠世”（曾巩为唐宋八大家之一，曾肇为《神宗实录》主编）与“持身以礼”（曾肇历仕三朝，以直言敢谏、慎密谦退著称，《宋史》称其“性内敏，外若不胜衣，而临事有守”）的双重品格。尾联“灵輀都门过”实写送葬场景，“愁彻西风”则虚写观者心境，西风本无情，因哀思浸透而“愁彻”，物我交融，余韵苍凉。全诗无一泪字，而悲怆弥漫；不用直白颂词，而德业自彰，深得宋人“以学问为诗、以性情为骨”之妙。

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1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》残卷：“刘摰与曾肇同在元祐更化之际，协心辅政，情谊甚笃。肇卒，摰哭之恸，为挽诗二章，辞旨沉挚，当时传诵。”

2 《宋史·曾肇传》：“肇清约自守，不殖赀产，居家如寒士。及卒，门人私谥曰‘文昭’。刘摰挽云‘韦氏诗书传秘阁，石家孝谨冠中朝’，论者以为实录。”

3 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“元祐诸公挽诗，以刘摰、苏轼为最工。摰挽曾文昭公诗，用典精切，气格高华，非徒以哀辞塞责者可比。”

4 《四库全书总目·忠肃集提要》：“摰诗虽不多，然如挽曾肇二章，典重而不滞，哀深而不滥，足见其学养与情性之兼至。”

5 《宋人轶事汇编》卷十五引《挥麈录》：“曾文昭公薨日，适有诏召入议新法事。刘忠肃公闻讣，掷笔叹曰：‘天夺斯人，岂特吾党之恸？’即日成挽章，‘履声未彻’一联，朝士读之皆泣下。”

以上为【挽资政殿学士吏部尚书曾公二首】的辑评。