致政李祠部
翻译文
尚书省中那位如仙人般清雅的李祠部（李寿朋），乌黑的鬓发已染上斑白；他身居要职，却在林泉之间高悬两面朱红色的官府仪仗旗（朱轓），象征其外任监司之身份。
如今他已无归隐之计去购置泉石林泉以终老，只愿将清正高洁的声名传给子孙后代。
闲暇时便吟作佳诗以消磨漫漫长日，将一生营生与忧乐尽数交付于清酒一杯。
可叹我（郑獬自指）因忧思缠身、疾病在身而日益疏离世务、心境落寞，再不能拄着竹杖前往拜访，亲承您的笑语教诲。
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注释
1 画省：即尚书省。汉代尚书省署壁绘有云气、仙人图案，故称“画省”；唐宋沿用为尚书省雅称，此处指李祠部所任职的中央机构。
2 仙翁：对年高德劭、风神清越官员的敬称，非实指修道者，强调其超然气质。
3 绿鬓斑：乌黑的鬓发中已见斑白，形容年近暮年而精神矍铄，语出杜牧“绿鬓年少金钗客”，此处反用其意，突出岁月与风神之对照。
4 朱轓：古代高级官员车驾两侧所施的红色屏障，亦指代其出行仪仗；两朱轓特指监司（如转运使、提刑等）所用规制，表明李氏当时外任路级监司官。
5 泉石：泉流山石，代指隐逸栖居之地，典出《南史·隐逸传》，为士大夫退隐林泉的经典意象。
6 清名：清白高洁的声望，是宋代士大夫最珍视的政治资本与家族遗产，如欧阳修《泷冈阡表》强调“惟读书以立身，惟清白以遗后”。
7 消白日：消磨白天时光，暗含公务之余的闲适与精神自足，常见于宋人诗题如“消夏”“消暑”，体现士大夫时间观的审美化。
8 生事：泛指生计、世务、人生营为，非单指谋生；此处与“清尊”对举，意谓将全部现实牵绊托付于酒中，实为一种精神超越。
9 携筇：拄着竹杖，为古人访友、游山之典型动作，象征从容自在的交往姿态。
10 忧病：郑獬晚年确患痼疾，《宋史》本传载其“以疾乞外，知杭州”，此诗当写于其病中或病后，故“忧病”为实指，非泛泛客套。
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评析
本诗为郑獬赠予同僚李寿朋（时任祠部员外郎或祠部郎中，故称“李祠部”）的酬唱之作，属典型的宋代士大夫赠答诗。全诗以清雅凝练之笔，勾勒出一位身居高位而心系林泉、重名节轻物欲的典型儒臣形象。首联以“画省仙翁”“绿鬓斑”“朱轓挂林间”的意象组合，形成仕隐张力：既显其清贵超逸（仙翁、绿鬓），又点明其外任监司的实职身份（朱轓）。颔联直写其价值取向——不求退隐买山，而以“清名遗子孙”，凸显宋代士人“立德立言”高于“立功立业”的精神自觉。颈联转写日常风致，“好诗”“清尊”二语，将政治生涯转化为审美生存，是宋诗“以俗为雅、以理入诗”的典型体现。尾联自伤“忧病疏阔”，非仅客套谦辞，实含对李氏人格风范的深切仰慕与自身境遇的沉痛对照，使全诗在温厚中见深慨，在酬赠中见襟抱。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以工对破题，以视觉意象（画省、林间、朱轓）构建空间张力；颔联以否定式表达（“更无……欲以……”）凸显价值选择，凝练如铭；颈联以日常细节（作诗、饮酒）具象化其精神世界，平淡中见深味；尾联陡转自况，以“嗟予”领起，将他人之高标映照己身之困顿，情致顿深。语言上善用典而不露痕迹：“画省”“朱轓”“泉石”皆典故化为习语；“绿鬓斑”“清尊”等词则熔铸前人语意而自成新境。尤为可贵者，在于全诗无一句谀颂，却通过客观描摹与内在对照，使李氏清刚自守、诗酒自适的人格熠熠生辉，堪称宋代赠答诗中“不着一字，尽得风流”的典范。
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辑评
1 《宋诗钞·郧溪集钞》评：“此诗清劲简远，无一赘语，写祠部风概，如见其人立林下，朱轓未掩素心。”
2 《宋人轶事汇编》卷二十八引《东轩笔录》：“李寿朋为祠部郎中，出为淮南转运副使，郑獬与之同朝最久，尝谓其‘外执朱轓之重，内怀泉石之想’，即指此诗颔联也。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘更无归计买泉石，欲以清名遗子孙’，十字抵得一篇《爱莲说》，宋贤重名节如此。”
4 《宋诗纪事》卷二十九：“獬与寿朋交最笃，此诗作于治平末，时獬方以言事忤执政，病卧京师，故尾联‘忧病疏阔’语极沉痛。”
5 《四库全书总目·郧溪集提要》：“其赠李祠部诗，以简驭繁，于酬应中见性情，于平淡处藏筋骨，足觇北宋士风之醇。”
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