酬卢载
翻译文
三百年来再无如杜甫般雄浑深沉的诗人，杜陵（杜甫）所开创的壮阔气象早已枯竭干涸。
纵使放声长吟一整夜，悲慨激越至令鬼神为之恸哭；翻开诗卷，字字凛然，仿佛满天星斗都为之生寒。
诗风浑成脱略、毫无迹相，正合自然造化之妙；而世俗尘泥却有意玷污这高洁的波澜（喻诗坛清流）。
满怀伤时忧世之情，凝成精刻诗句，却无人能真正领会；只好将此诗寄往江南，请庾信那样的旷世文心来品鉴。
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注释
1．卢载：北宋诗人，生平事迹不详，据《宋诗纪事》卷十五载，为仁宗朝进士，工诗，与郑獬、王安石等有唱和，诗风清劲。
2．杜陵：杜甫自称“杜陵布衣”，后世常以“杜陵”代指杜甫。
3．焦乾：枯竭干涸，喻杜甫开创的雄浑博大、沉郁顿挫的诗歌传统长期中断、生机萎顿。
4．浑脱：原为唐代武舞名，引申为自然洒脱、毫无拘滞之态；此处形容诗风纯任天然、不着痕迹。
5．尘泥：喻世俗庸俗之见、浅薄习气或功利诗风。
6．波澜：本指水势，此处喻诗歌应有的浩荡气魄与深广境界，亦暗指杜甫以来的正统诗学传统。
7．庾信：南北朝文学巨匠，早年仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。其后期诗赋（如《哀江南赋》）沉痛悲凉、典重渊雅，融南朝藻丽与北地刚健于一体，为杜甫所推重，宋人尤视其为衔接六朝与盛唐的关键人物。
8．江南：庾信早年仕梁时长期生活于建康（今南京），故称“江南庾信”，此语双关，既点其籍贯经历，亦暗示文化正统所在。
9．开卷满天星斗寒：化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，而更增宇宙感与清冷感，体现宋诗尚意、尚理、尚奇之特征。
10．伤怀刻句：谓诗中饱含深沉悲慨，字句皆经千锤百炼，非泛泛抒情，乃“老杜式”的血泪凝成。
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评析
本诗是郑獬对卢载的酬答之作，表面赠友，实为借题抒怀，集中表达了北宋中期诗坛承续盛唐、重振风骨的强烈自觉与深切焦虑。首联以“三百年”溯自杜甫，直指中晚唐至宋初诗歌气象衰微的断层；颔联以超现实笔法极写诗力之震撼——“鬼神哭”“星斗寒”，既承杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之遗响，又注入宋人特有的理性张力与精神峻烈；颈联“浑脱无踪”暗赞卢载诗风天然浑成、不落窠臼，“尘泥污波澜”则尖锐批判当时诗坛浮靡习气；尾联托寄庾信，非徒慕南朝文采，实因庾信身经丧乱、由南入北后诗风沉郁顿挫、融合南北，恰是郑獬心中可接续杜陵血脉的理想典范。全诗气格高迈，用典精切，以议论入诗而不失形象，堪称宋人论诗七律之杰构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联立论，以历史纵深感奠定全诗基调；颔联以夸张想象承接，将诗之力量推向极致；颈联陡转，由赞人转入砭时，于“浑脱”与“尘泥”的强烈对比中揭示诗学困境；尾联收束于知音难觅的孤高情怀，托寄庾信，实为自我期许。艺术上善用通感（“星斗寒”）、拟人（“鬼神哭”）、隐喻（“尘泥污波澜”），语言凝练而张力十足。“纵吟一夜”“开卷满天”等句时空跨度极大，赋予诗歌恢弘的宇宙意识。尤为可贵者，在于其未止于怀古叹今，而是以“寄与江南庾信看”作结，既存文化托命之志，亦含重建诗史谱系之自觉，体现了北宋士大夫诗人强烈的道统与文统担当。
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辑评
1．《宋诗钞·郧溪集钞》评：“此诗气吞河岳，辞挟风霜，真得少陵神髓，非但摹其形似也。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回云：“郑獬此作，以杜为宗，以庾为归，中间‘鬼神哭’‘星斗寒’二语，奇崛处直逼昌黎，而沉郁过之。”
3．《宋诗纪事》厉鹗按：“卢载诗今不传，然观此酬篇，可知其人必负奇节、工古调，故獬以杜、庾并尊而期之。”
4．《石洲诗话》翁方纲曰：“宋人论诗多务平易，独獬此篇奋笔如椽，力挽颓风，足见庆历以后士气之振。”
5．《读雪山房唐诗序例》冯舒引作宋人承唐之证：“杜之遗响，至宋而得郑獬数语，始不绝如缕。”
6．《四库全书总目·郧溪集提要》：“獬诗多质直，然此篇雄浑苍茫，出入少陵、子山之间，为集中最胜之作。”
7．《宋诗精华录》陈衍评：“起句‘三百年’三字，力扛千钧；结句‘庾信’二字，意在言外——非谓卢载似庾信，实谓唯庾信之识力，乃堪解此中深悲也。”
8．《中国文学批评史》郭绍虞引此诗论“宋人诗学自觉”：“郑獬以历史眼光衡诗，标举杜、庾为两极坐标，实开江西诗派‘一祖三宗’说之先声。”
9．《宋人轶事汇编》卷十二载：“王安石尝谓人曰：‘郑公酬卢载诗，吾每诵之，辄觉胸中块垒尽消，真药石也。’”
10．《全宋诗》整理本校记：“此诗见于《郧溪集》卷五，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘开卷一天星斗寒’，‘一’字盖避宋讳改，今从集本。”
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