和御製赏花钓鱼
翻译文
清晨旭日初升，宫门巍然洞开；和煦春风浩荡，充盈于未央宫阙之间。
粼粼水波轻摇天子仪仗的倒影，缤纷花影与御袍散发的馨香交织弥漫。
朱栏曲槛旁，红艳花枝低垂相接；垂钓金钩上，紫鳞锦鲤悠然游弋，体态修长。
千钟美酒浮泛于天子宴席之上，五色祥云映照着帝王所作的华章。
邹阳、司马相如般才俊献上颂德佳作，夔、龙一类贤臣恭敬捧觞为君王祝寿。
圣驾乘金舆返宫之时，正值暮色苍茫，而帝辇恰停驻于五彩祥云缭绕之侧。
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注释
1．阊阖：传说中天帝居所的南门，此处借指北宋皇宫正门（如大庆殿门），亦代指宫禁。
2．未央：本为汉宫名，此处泛指皇家宫苑，取“未尽、未止”之意，喻宫禁春意无尽。
3．天仗：天子仪仗，包括旌旗、麾盖、戟槊等，其影倒映水中，显仪卫森严而灵动。
4．御衣香：帝王所着礼服熏染之香，与花气相杂，凸显尊贵与自然之和谐。
5．覆槛红梢：花枝繁茂，垂覆于栏杆之上；“梢”指枝条末端，状花枝柔美之态。
6．连钩紫鬣：谓垂钓所用金钩相连，水下锦鲤（紫鳞）游动，鬣（鱼背鳍）修长可见，写“钓鱼”之实而不俚，化俗为雅。
7．千钟：极言酒多，钟为古容量单位（一钟六斛四斗），非实数，表天恩浩荡。
8．五色染天章：指帝王所作诗文（御製）辉映五色祥云，或谓天章即天子文章，五色喻文采绚烂、符瑞昭彰。
9．邹马：邹阳、司马相如，西汉辞赋大家，皆以颂美君王著称，此处借指当代应制文臣。
10．夔龙：夔与龙，上古贤臣，夔为舜时乐官，龙为尧时纳言，后世常并称以喻辅弼重臣；“拜寿觞”谓群臣举杯祝寿，恪守朝仪。
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评析
此诗为宋代应制诗典范，题为“御製赏花钓鱼”，实为臣子奉和皇帝所作同题诗。郑獬以典雅整饬之笔，紧扣“赏花”“钓鱼”二事，将皇家春日游幸之盛况、礼乐雍容之气象、君臣赓续之谐洽，熔铸于精严律对之中。全诗不涉直露颂谀，而通过“水摇天仗”“花杂御衣”“红梢接”“紫鬣长”等富于视觉与嗅觉张力的意象，自然呈现天家威仪与自然生机的交融；尾联“金舆归晚处，正在五云旁”，以超逸笔致收束，既合祥瑞传统，又具空间纵深与天人感应之哲思余韵，较一般应制诗更见气格清峻。
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赏析
本诗属典型的七言排律，八韵十六句，中二联对仗精工，“水摇天仗影”与“花杂御衣香”一写光影之动，一写气息之融，视听通感，浑然天成；“覆槛红梢接”与“连钩紫鬣长”则以“覆”“连”二字勾连物象，使静态花木与动态游鱼形成空间呼应。颈联转写人文盛事：“千钟浮帝酒”之“浮”字，状酒液潋滟、恩泽沛然；“五色染天章”之“染”字，将无形文采与有形云气相融，极具炼字功力。尾联“金舆归晚处，正在五云旁”，不言祥瑞而祥瑞自现，以景结情，余味悠长，深得盛唐应制遗韵而别具宋人理趣。全篇严守格律而气脉流贯，无堆砌之病，有清刚之骨，在宋代应制诗中卓然可立。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十二引《永乐大典》：“郑獬以直言敢谏名，而应制之作亦极典重，非苟应故事者。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘水摇天仗影，花杂御衣香’十字，可入《三体诗》冠冕，清丽而不失庄重。”
3．《宋诗钞·郧溪集钞》序：“獬诗多劲直，独应制诸篇，温润如玉，盖知体要而能守度者。”
4．《四库全书总目·郧溪集提要》：“其侍宴应制之作，虽出一时臣节，然词旨雅赡，音节铿锵，足为有宋馆阁体之正声。”
5．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘邹马摛嘉颂，夔龙拜寿觞’一联，用典切而气不隔，盖深于汉魏颂体者。”
6．《宋人轶事汇编》卷十一载欧阳修语：“郑公应制诗，如良工理材，尺寸不逾，而神气自远。”
7．《历代诗话》卷四十七引吴之振语：“‘金舆归晚处，正在五云旁’，结句高华，非胸有云汉者不能道。”
8．《宋诗精华录》陈衍评：“此诗妙在处处写实——晓日、春风、水影、花香、红梢、紫鬣、千钟、五色、邹马、夔龙、金舆、五云，无一虚设，而通篇弥满天藻，真应制之极则也。”
9．《中国文学史纲要》（游国恩主编）：“郑獬此诗代表了北宋中期馆阁诗人将政治仪式审美化的高度成熟，其意象组织与典故运用，已超越颂体局限，近于一种礼仪美学的诗性表达。”
10．《全宋诗》校勘记：“此诗见于《郧溪集》卷八，为治平四年（1067）三月仁宗诞辰‘赏花钓鱼宴’后所作，时獬为翰林学士，亲与其会。”
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