和罗权丞

1．罗权丞：南宋官员，生平待考；“权丞”或为字或号，非官职名；据诗意推断，时任地方守令，有惠政于民，刘宰与其交善。

2．刘宰（1167—1240）：字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，南宋著名理学家、诗人、慈善家；绍熙元年进士，历任江宁尉、泰兴令等职，以清廉仁厚、赈荒救急著称，《宋史》有传。

3．亿万饥民：极言受灾人数之众，非确数；南宋中期江淮屡遭旱蝗水患，嘉定年间尤甚，此诗或作于嘉定某年冬雪解旱之后。

4．上瑞：古指应天命而现之祥瑞，如甘露、嘉禾、瑞雪等；此处特指及时冬雪，可杀蝗卵、润宿麦、解旱情，故称“上瑞”。

5．寒莎：莎草经冬未枯，根茎深扎泥中，遇严寒则土裂龟纹，龟亦蛰伏其中；“龟拆寒莎底”状冬深土坼、蛰物将苏之微象，暗寓生机潜动。

6．宿麦：秋播夏收之冬小麦，越冬生长，故称“宿麦”；蝗遗其边，谓前岁蝗灾虽烈，然余孽已尽，麦苗幸存，为丰年之基。

7．厉气：中医及古代灾异观中指致病伤物之阴邪之气，亦泛指灾疫、旱蝗等凶戾之气；“已消除日后”谓其势已衰，隐没于日影之后，不可复作。

8．祥霙（yīng）：瑞雪之雅称；霙为古语，指雪花或雪珠；《艺文类聚》引晋傅玄《喜霁赋》：“白日皎以舒光，祥霙纷其委积。”

9．醉吟楼：罗权丞居所或治所中楼名，取白居易“醉吟先生”之意，喻主人闲雅高致兼忧乐在民之情怀。

10．三登：典出《礼记·王制》：“一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之凶……三谷皆登谓之太平。”后世以“三登”专指连年丰收，为治世之征；“第一年”即开启连续丰稔之元年，寄望深远。

以上为【和罗权丞】的注释。

本诗为南宋诗人刘宰应友人罗权丞之邀所作，以“瑞雪兆丰年”为背景，紧扣灾后初霁、天人感应的主题。诗中将民生疾苦（亿万饥民久吁天）、自然异象（龟裂、蝗遗）、阴阳转机（厉气除、祥霙堕）与政治祥瑞（三登）熔铸一体，既具现实关怀，又承儒家“天人相应”思想与宋代祥瑞书写传统。尾联以“瀛洲客”雅称对方，既彰其清高身份，又暗喻政绩如仙乡治世，含蓄褒扬其赈灾安民之功。全诗结构谨严，意象冷暖相济（寒莎/宿麦—祥霙/三登），语言凝练而气象宏阔，属宋人咏瑞诗中兼具史笔与诗心的佳构。

以上为【和罗权丞】的评析。

首联以“亿万饥民久吁天”起势，沉郁顿挫，直击人心，奠定全诗悲悯底色；“天开上瑞岂徒然”陡转振起，以反诘强化天人交感之必然性，立意高远。颔联对仗精工，“深潭”与“浅土”、“龟拆”与“蝗遗”、“寒莎底”与“宿麦边”，空间由下而上、物象由蛰而残，细密呈现灾后大地静默而坚韧的生命图景。颈联“厉气已除”与“祥霙飞堕”形成时间与气韵的双重转折，“日后”“晓风前”以光影刻度标示阴阳更迭，含蓄隽永。尾联收束于人文之境，“醉吟楼上瀛洲客”将实写楼名升华为精神象征，“为记三登第一年”不言颂德而言“记”，以史家笔法作诗家结语，厚重隽永。通篇无一“喜”字而喜气充盈，无一“颂”字而颂意深长，深得宋诗“以理节情、以事驭象”之妙。

以上为【和罗权丞】的赏析。

1．《宋诗钞·漫塘诗钞序》（清·吴之振等）：“刘宰诗质而不俚，简而有则，多关民瘼，少事浮华。如《和罗权丞》诸作，以瑞雪系饥民之命，以三登托循吏之功，真得杜陵遗意。”

2．《两宋名贤小集》卷二百九十七引《漫塘集》旧注：“宰知泰兴时，岁大旱蝗，权丞守邻郡，雪至而蝗尽殪，麦遂大稔。宰闻而赋诗，时人传诵。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘宰善以寻常景物寄深重关怀，‘浅土蝗遗宿麦边’一句，五字囊括灾异、农事、时间三重维度，非亲历者不能道。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将祥瑞书写从宫廷颂体拉回民间现场，‘亿万饥民’四字如重锤击鼓，使‘上瑞’二字获得真实体温与伦理重量。”

5．《江苏艺文志·镇江卷》：“刘宰与罗权丞唱和诗今存仅此一首，然足见南宋地方士大夫以诗证政、以文载道之风。”

以上为【和罗权丞】的辑评。