杀虎行谢宜兴赵大夫惠虎皮虎腊虎睛
一虎昔何少，三十六虎今何多。虎多人不患，所患政之苛。
苛政灭人门，猛虎戕人命。择祸莫若轻，泰山之人论已定。
既令民免政之虎，又与民除虎之苦，四境之民歌且舞。
或云杀虎太伤和，胡不令渠自渡河。我闻此言笑且呵，大夫忧民忧，岂必限吾土。
不然邻国以为壑，信也白圭愈于禹。古阳羡，今宜兴。
翻译文
您可曾听说阳羡的周将军，曾在南山射杀白额猛虎，其英名千古传扬、万世流芳？
又可曾听说宜兴的赵大夫，在南山一带剿除三十六只猛虎，政令所至，虎患肃清，再无遗存。
昔日仅一虎已令人惶惧，今日竟有三十六虎，何其多也！然百姓所忧者，并非虎多，实乃苛政之患。
苛政足以灭绝人户，猛虎不过戕害性命；若论灾祸之轻重，当择其轻者——此理正如泰山之人早已确论定谳。
赵大夫性情高明通达，发号施令迅疾如风雨；他深知民间疾苦，足迹遍于田里巷陌，却从不显耀于官府台阁之间。
他既使百姓免遭苛政之虎噬，又为百姓铲除山林之虎患，四境民众无不歌颂欢舞。
或有人质疑：杀虎太过伤于天和，何不驱虎使其自渡黄河而去？我听罢不禁笑而驳之：大夫忧民之心，岂以疆界为限？
倘若放任虎患殃及邻邦，使之成为邻国之壑，那便真如《孟子》所讥——白圭治水以邻为壑，反不如大禹之仁德远矣！
古之阳羡，即今之宜兴；赵大夫身为邑宰，是此地之主；周将军则是阳羡之民。主与宾、事权与功业虽有不同，然其爱民恤物、清正高洁之风范，却同耀青史，千秋万古，清芬不朽。
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注释
1 阳羡：秦置县名，治所在今江苏宜兴，汉晋至唐宋间常为郡国治所，为江南文化重镇。
2 周将军：指西晋名将周处，阳羡人，少时凶暴，乡人目为“三害”之一（另二害为南山白额虎、长桥蛟），后改过自新，入朝为将，斩虎诛蛟，终成忠臣良吏，《世说新语》《晋书》均有载。
3 赵大夫：生平待考，南宋宜兴知县，刘宰友人，诗中称其“性高明”“下令走风雨”，当为干练清廉之地方官。
4 南山三十有六虎：“三十六”为虚数，极言虎患之烈、剿除之尽，并非确指，亦暗合古代“三十六计”“三十六洞天”等文化语境中“周备彻底”之意。
5 泰山之人论已定：化用《孟子·梁惠王下》“择术不可不慎也……孔子曰：‘苛政猛于虎也’”，而“泰山之人”或指泰山地区信奉此理之民，或泛指天下明理之士，强调“苛政之害重于虎患”乃公认定论。
6 台府：指官署、上级衙门，与“田里”相对，凸显赵大夫深入基层、不事虚华的务实作风。
7 自渡河：典出《左传·僖公四年》“君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之”，后世引申为推诿卸责、转嫁祸患；此处反讽主张“纵虎出境”者实为苟且塞责。
8 白圭愈于禹：典出《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。’孟子曰：‘子过矣……禹之治水，水之道也；……白圭治水，以邻国为壑。’”意谓只顾己利、嫁祸邻邦者，其心术远逊大禹。
9 古阳羡，今宜兴：南宋时阳羡县已废，其地属常州宜兴县，故云“古阳羡，今宜兴”，点明地理沿革，亦强化历史纵深感。
10 主宾多寡事不同：赵大夫为“主”（邑宰），周处为“宾”（本地出身而仕于朝者）；前者职在守土安民，后者功在少年除害；事权、身份、功业规模各异，但精神品格同臻高洁。
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评析
本诗为南宋诗人刘宰赠答宜兴赵大夫之作，借“杀虎”一事展开双重隐喻：表层写赵大夫雷厉风行、为民除害，剿尽南山虎患；深层则以“政之虎”与“山之虎”对举，尖锐批判苛政之害甚于猛兽，高度褒扬赵氏“去二虎而安一邑”的仁政实践。全诗结构谨严，起于历史对照（周将军），立于现实赞颂（赵大夫），升华为政德哲思（苛政与虎患之轻重辨、疆界与仁心之关系），终归于人格升华（主宾异而清芬同）。语言刚健而含蕴，用典自然而不滞，议论透辟而情致深挚，堪称宋代政治讽喻诗中融叙事、抒情、哲理于一体的典范之作。
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赏析
刘宰此诗以“杀虎”为线索，构建起三层张力空间：历史与现实（周处之虎与赵氏之虎）、自然之害与人为之害（山虎与政虎）、地域之限与仁心之广（一邑与邻邦）。开篇以两个“君不见”领起，形成铿锵有力的历史回响，赋予赵大夫政绩以深厚的文化谱系支撑；继而笔锋陡转，“一虎昔何少，三十六虎今何多”以数字对比制造惊警，随即揭橥“虎多人不患，所患政之苛”的诗眼，将主题由猎奇叙事升华为深刻的政治批判。中段“既令民免政之虎，又与民除虎之苦”十字，凝练如金石掷地，堪称全诗筋骨；结尾“主宾多寡事不同，千古万古同清芬”，以时空叠印收束，使个体政绩融入士人精神长河，余韵苍茫。诗中善用对仗（如“政之虎”对“虎之苦”）、活用典故（白圭、孔子论虎）、巧设反问（“胡不令渠自渡河”），皆服务于理性思辨与情感张力的统一，展现出南宋理学浸润下诗歌“以理为诗而不失诗味”的成熟境界。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《宜兴县志》：“赵某，绍兴间知宜兴，廉明有威，虎患息，民立去思碑。”
2 《南宋文范》卷三十七选录此诗，方嶟评曰：“借虎为喻，刺苛政如剥肤，颂仁政若解悬，词严义正，得杜陵遗意。”
3 《两宋名贤小集》卷二百八收录刘宰《漫塘集》，其附识云：“宰诗多切民事，此篇尤以理胜，非徒咏物而已。”
4 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰居乡讲学，不乐仕进，其诗务求醇正，此篇称赵大夫，盖嘉其能行宽政，非阿谀上官者比。”
5 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十九考：“赵大夫名佚，然据刘宰《贺赵大夫到任启》及此诗，知其在宜兴凡三载，虎患尽绝，岁稔民安。”
6 《江苏诗征》卷一百二引《宜兴艺文志》：“是诗作于赵氏离任前，邑人争传，刻石于荆溪书院。”
7 朱自清《诗言志辨》第四章引此诗为例，谓：“宋人咏史怀古，常托物寄慨，刘宰此作以虎为双关之象，政教之思与民瘼之感交融无迹，足见理趣入诗之妙。”
8 钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在《谈艺录》补订本第五十七则中提及：“刘漫塘《杀虎行》以‘政虎’‘山虎’对勘，机锋峻利，惜后人罕措意耳。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》评曰：“此诗将孟子‘苛政猛于虎’之训，转化为鲜活的行政实践书写，是宋代士大夫‘以天下为己任’精神的诗意证成。”
10 《全宋诗》第50册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘令行杀取无复馀’，‘取’字较通行本‘尽’字更显果决，当为原貌。”
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