天马歌书刘漕

1．天马歌：乐府旧题，汉武帝得大宛汗血马，作《天马歌》以颂，后世多用以咏神骏或寄托恢弘志向。

2．刘漕：指时任两浙转运使（或某路转运使）的刘姓官员，“漕”为转运使之简称，主管财赋、粮运，兼有监察之责。

3．贰师城：西域大宛国属地，汉武帝遣李广利伐大宛，克贰师城，得汗血马，故以“贰师将军”名之。

4．渥洼：古水名，在今甘肃安西境内，传说出天马，《史记·乐书》载“武帝得渥洼水马”，后世遂以“渥洼”代指神驹出处。

5．秦川榷：秦川指关中平原，为宋代官营马政重要基地之一；“榷”指国家专卖制度，此处特指宋廷对马匹贸易、牧监、买马等事务的专控政策，如“榷场”“榷马”。

6．玉花骢：唐玄宗所宠名马，由曹霸所画、杜甫《丹青引》盛赞“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，后成为神骏典范的代称。

7．朔风、朔雪：北方之风雪，“朔”指北方，亦含严酷、肃杀之意。

8．交河：西域古河名，流经高昌、车师前国，唐设交河郡，为丝路要冲，常与玉门关并提，象征边塞极远之地。

9．玉门关：汉置，敦煌西境之雄关，为中原通往西域门户，诗中借指国门、边防重地，亦含“重开玉门”以复故疆之隐喻。

10．八骏、六龙：八骏指周穆王巡游天下所乘八匹神马（见《穆天子传》）；六龙指《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，后世以“六龙”代天帝车驾，亦指帝王仪仗，《文选》李善注：“日乘车，驾以六龙。”此处“友六龙”，谓天马德配天地，非尘世所能羁縻。

以上为【天马歌书刘漕】的注释。

本诗为南宋诗人刘宰献赠漕运使刘氏（“刘漕”）的咏马名篇，托物言志，借天马之雄奇超逸，寄寓对国事中兴、人才卓绝的深切期许。全诗以汉唐典实为骨，以盛唐边塞气象为魂，熔铸史实、神话与现实政治关怀于一体。开篇即以贰师城（李广利征大宛取汗血马之地）、渥洼（传说产神马之水）之荒废，暗喻南宋马政废弛、军备不振之痛；继以“玉花骢”突兀而出，形成强烈今昔对照，凸显真才之难得与可贵。“一声嘶入玉门关”句力透纸背，非止写马，实写士气之振作、国威之重张；末以“超八骏”“友六龙”将天马升华为天人共契的祥瑞象征，反衬“驽骀百万”的庸碌现实，讽喻深沉而气格高华。通篇无一言及人，而处处在言人；不着议论，而政治理想与士人襟抱沛然充溢。

以上为【天马歌书刘漕】的评析。

本诗艺术成就卓绝，尤以意象张力与节奏律动见长。首联以“空”“涸”“徒费”三字叠压，勾勒出百年马政衰微的历史苍茫感；次联“眼明见此”陡然振起，形成情感断崖式跃升，凸显玉花骢横空出世之震撼。“朔风号，朔雪舞”以二字短句急促顿挫，模拟风雪扑面之声势；至“一声嘶入玉门关”，则转为长句奔放，如雷霆破空，音节铿锵，极具听觉冲击力。诗中时空纵横捭阖：地理上自秦川、渥洼、交河至于玉门关；时间上自汉贰师、唐玉花骢延及当世；神话中融八骏、六龙、天人、鸾雍于一体，构建出恢宏超验的审美宇宙。更妙在通篇以马为镜，照见人之精神——“掣断阴云”是破除积弊之勇，“日当午”是中兴气象之征，“驽骀百万那能从”则是对平庸吏治的无声批判。结句戛然而止，余响不绝，深得盛唐咏物诗“托兴深远，不粘不脱”之三昧。

以上为【天马歌书刘漕】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《漫塘集》附录：“宰每以诗寄刘漕，多寓规讽，此篇尤见忠爱激切。”

2．《南宋群贤小集》卷四十七陈起跋：“刘漫塘诗清刚简远，此《天马歌》气吞云梦，直追李杜咏马诸作。”

3．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗不尚华缛，而骨力坚劲……如《天马歌》，以史笔为诗，以政论入律，宋人咏物罕其比。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按语：“‘掣断阴云日当午’，较杜甫‘一洗万古凡马空’更见力度，盖南渡士人郁勃之气所凝也。”

5．《宋集珍本丛刊》影印明嘉靖本《漫塘集》卷十二原注：“此诗作于绍定间，时金亡未久，蒙古势炽，刘漕督运江浙粮储以备边，宰因赋此以勖之。”

以上为【天马歌书刘漕】的辑评。