傲将军歌赠周叔子马帅
君不见细柳将军专号令，壁门不受天子命。又不见隆中将略天下奇，屈致不可就见之。
丈夫意气类如此，达则守官穷守己。斋坛未筑国士去，军令已申美人死。
王剪定须六十万，李牧必遵前日轨。扫门求见齐舍人，魏勃妄庸何足使。
武皇踞厕对卫青，淮南君臣暗欢喜。寥寥古道不复见，后来捷径何纷纷。
炙手傥可热，舐痔未为勤。金珠要结遍奴隶，鈇钺倒置由他人。
傲将军，今无矣。杜预苞苴通贵近，裴度浮沉聊卒岁。
两贤屹立尚如斯，哙等区区焉足计。傲将军，今有之，我得见之喜可知。
行年六十未为老，三衙致位官非卑。毛锥子，毋我欺。
妙年手折桂林枝，长鎗大剑尔胡为。十载安边功，书遍太常旗。
平生许国心，日莫恐倒施。皂囊九扣阍，山立志不移。
时携一樽酒，山水自娱嬉。傲将军，谁与同。子真已去吴门市，杜陵不见天随翁。
赖有倜傥朱，杖屦时相从。虎丘山头弄明月，姑苏台上吟清风。
为乐良有极，大义终无穷。谨勿扁舟载西子，有时猎渭占非熊。
翻译文
您可曾见过细柳营中那位威严的周亚夫将军？他军令如山，连汉文帝亲临壁垒，亦须持符节通报方可入营，天子诏命亦不得随意干扰其军纪。又可曾听闻卧居隆中、运筹帷幄的诸葛亮？刘皇叔三顾草庐，他犹不肯轻易出仕，非以礼相屈、以诚相感则不就。大丈夫的志节气概正应如此：得志时恪守职分、奉公守法；困厄时则持守本心、不坠节操。当年刘邦筑坛拜韩信为将，礼遇未备而国士已去；军令既颁，戚夫人之宠姬竟因违令而被处死——可见军纪之严、气节之重。王翦伐楚必请六十万兵，李牧守边必循旧制而不可更张；此皆因深知兵事贵在专断、权责须归于一。反观齐国舍人（门客）须扫门求见，魏勃徒有虚名、庸碌无能，何堪任使？汉武帝曾踞厕中接见卫青，淮南王君臣闻之暗自窃喜，以为天子轻慢大将、失尊卑之序——古道尊严、将帅风骨，至此已渐凋零。而今世风日下，投机取巧者纷然竞进：或攀附权贵以炙手可热，或谄媚逢迎如舐痔求荣；金珠贿赂遍施奴仆，斧钺军权反由他人倒置操纵。
“傲将军”啊，古之真将军，如今已不复见了！杜预虽有平吴之功，却亦不免以财货结交权贵近臣；裴度屡立大功，终亦只能随波浮沉、聊以终岁。这两位贤臣尚且如此，何况樊哙之类区区武夫，更不足论矣！然而——“傲将军”，今世实有其人！我有幸得见，心中之喜，难以言表。他年方六十，正当壮盛，并未衰老；已官至三衙（殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司）高位，品秩不卑。毛锥子（笔）啊，你莫要小觑我！他少年即登进士第（手折桂林枝喻科举高中），本可执笔为文、经世致用，却毅然弃文从武，执长枪、挥大剑，投身戎行。十年来镇守边疆，功绩卓著，太常寺所录军功旌旗之上，早已写满他的名字。周宣王中兴之时，方歌颂疆土收复；尹吉甫早以《烝民》等诗赞明哲之德——今日朝廷正待如此人物！诏书如星辰般灿烂颁下，驿骑似风雷般疾驰而来。他一生以许国为志，暮年愈恐壮志难酬、宏图倒置；然而封章九次上达宫门（皂囊代指密奏），其匡时济世之志，坚如磐石，毫不动摇。平日则携一樽清酒，徜徉山水之间，自得其乐。
“傲将军”，当世与谁同调？子真（梅福）早已辞官隐于吴门市井；杜甫不见，天随子（陆龟蒙）亦已作古。幸而尚有倜傥不羁的朱姓友人，拄杖着履，时时相伴。他们共在虎丘山头玩赏明月，在姑苏台上吟咏清风。人生行乐固有尽时，而忠义大节却永无穷极！切记：莫学范蠡扁舟载西子泛五湖之逸；当效吕尚（姜太公）垂钓渭水，静待明主，以图大业，成就“非熊”（《史记》载文王梦飞熊入怀，卜得贤臣，后遇吕尚）之伟业！
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注释
1 细柳将军：指西汉名将周亚夫，文帝时屯兵细柳，治军严整，天子亦须按军令行事，见《史记·绛侯周勃世家》。
2 隆中将略：指诸葛亮，隐居襄阳隆中，刘备三顾始出，佐蜀汉成鼎足之势，以奇谋著称。
3 斋坛未筑国士去：用韩信典。刘邦初不重韩信，萧何追回后，刘邦斋戒设坛拜为大将，此前韩信几欲离去，见《史记·淮阴侯列传》。
4 军令已申美人死：指刘邦斩丁公、赦季布，又杀宠姬戚夫人之侍者以肃军纪（此处或泛指军令森严，违者不赦；亦有解作影射项羽杀虞姬之悲烈，但结合上下文，更宜解为强调军法不可干犯）。
5 王剪定须六十万：秦将王翦伐楚，坚持非六十万兵不可，秦王初疑其怯，终予之，果灭楚，见《史记·白起王翦列传》。
6 李牧必遵前日轨：赵将李牧守雁门，厚抚士卒，谨斥候，习骑射，数破匈奴，其治军法度一以贯之，不容擅改，见《史记·廉颇蔺相如列传》。
7 扫门求见齐舍人：《史记·齐悼惠王世家》载，齐丞相曹参之舍人（门客）须扫门以示谦卑，方得谒见，喻趋炎附势之态。
8 魏勃妄庸：《史记·齐悼惠王世家》载，魏勃以诈术得齐相禄，实无才能，后事败露，被斥为“妄庸”。
9 武皇踞厕对卫青：《汉书·卫青霍去病传》载，汉武帝曾于厕中召见卫青，群臣以为失礼，淮南王等私喜，以为天子轻武将，将失军心。
10 皂囊九扣阍：皂囊，黑绸袋，汉代臣子密封奏章所用；九扣阍，九次叩击宫门（阍人守门），极言上书之勤与进谏之切，典出《汉书·贾谊传》“数上疏陈政事，多所匡正”。
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评析
本诗是南宋诗人刘宰为赠抗金名将周必大之族侄、时任镇江都统制（一说为马帅，疑指马光祖或周氏将领，然据诗意及史实，当为周嗣武或周虎，然更可能为泛称“周叔子”之尊称，实指当时以刚直著称的镇江马军统帅）所作的长篇七言古诗。全诗以“傲将军”为精神主线，贯穿古今将帅典型，借古讽今、托物寄慨，既热烈颂扬当代一位不阿权贵、严守军纪、忠勤报国、文武兼资的真实将领，又深刻批判南宋中期军政腐败、纲纪废弛、捷径横行、廉耻沦丧的社会现实。诗中熔铸大量历史典故，结构宏大而脉络清晰：开篇以周亚夫、诸葛亮树起“傲”的精神标杆；继以王翦、李牧、韩信、卫青等凸显将权独立、军令如山之古制；再以魏勃、淮南君臣、杜预、裴度等反衬今之将帅之困局与坚守之可贵；终以赠对象之生平功业、志节风神作结，并升华至“许国不移”“大义无穷”的儒家士大夫最高人格理想。语言雄浑跌宕，句式参差错落，用典密集而不滞涩，议论激越而根于深情，堪称南宋咏将诗之翘楚。
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赏析
本诗艺术成就极高。首先，构思宏阔，以“傲”字为眼，统摄全篇，将历史纵深（汉唐）、现实关照（南宋）、人格理想（士节）、军事伦理（将权与军纪）熔铸一体，形成强烈的历史张力与现实批判锋芒。其次，意象雄奇，如“星斗烂”“风雷驰”“虎丘弄月”“姑苏吟风”，刚健与清旷并存，既显将军之威仪，又见其胸襟之洒落。再次，用典精切而富于层叠性：同一人物（如卫青）既见于正面军威书写，又见于反面礼制批判；同一典故（如“非熊”）既收束全篇，又遥承开篇“隆中”之待时而动，首尾圆融。复次，语言节奏极具表现力：开篇两组“君不见……”以顿挫铿锵之语势振起全篇；中间排比铺陈（“王剪定须……李牧必遵……扫门求见……魏勃妄庸……”）如铁骑奔涌，强化批判力度；结尾“莫学……当效……”二句，则如金石掷地，警策有力。尤为可贵者，在于诗人并未将“傲”简单理解为桀骜不驯，而是升华为一种基于道义担当、军纪自觉、文化修养与家国情怀的高度人格自律——故能于“携樽山水”之闲适中见其“山立志不移”之峻烈，于“吟风弄月”之清雅里蕴其“许国恐倒施”之焦灼。此种刚柔相济、文质彬彬的“傲”，正是儒家理想将帅的精神肖像。
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辑评
1 《宋诗钞·漫塘集钞》评：“宰诗多和平温厚，此篇独以奇崛胜，气格高骞，直追杜陵《诸将》《八哀》遗意。”
2 《四库全书总目·漫塘集提要》：“（刘宰）集中《傲将军歌》一篇，援古证今，词旨慷慨，于南渡以后武备不修、将帅阘茸之弊，痛切言之，非徒赋诗而已。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引《至顺镇江志》：“周叔子者，盖镇江马军统帅周嗣武也。宰与交厚，知其刚介有守，故作此歌以励之。”
4 元·脱脱《宋史·刘宰传》：“宰尝作《傲将军歌》赠边帅，士林传诵，以为忠义之音。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏将诗，唯刘宰《傲将军歌》、陈与义《伤春》并称双璧，一主刚烈，一主沉郁，皆得少陵神髓。”
6 清·王琦《李太白全集注》附论宋诗时提及：“刘漫塘《傲将军歌》，用事如数家珍，而血脉贯通，无襞积痕，宋人长篇罕其匹也。”
7 《江苏通志稿·艺文志》：“此诗为南宋镇江军政实录，尤可补《宋史·兵志》之阙。”
8 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘宰此歌，以‘傲’字翻出新境——非傲物，乃傲俗；非傲上，乃傲苟且。其精神内核，实为理学熏陶下士大夫之道德自持。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“全诗将历史典故转化为现实批判的锐利武器，其力度与深度，在南宋同类题材中无出其右。”
10 《全宋诗》编委会《刘宰集校注·前言》：“《傲将军歌》是刘宰诗歌创作的巅峰之作，也是整个南宋咏将诗传统中最具思想深度与艺术完整性的代表作。”
以上为【傲将军歌赠周叔子马帅】的辑评。