送无灰酒周马帅口占三绝

1．无灰酒：宋代特制清酒，指经多次过滤、去除酒糟与杂质，澄澈无滓、色如清水之酒。因古法酿酒滤酒多用草木灰汁澄清，而“无灰”者反指摒弃灰汁、纯以物理精滤所得之洁净酒液，故名。亦有说“无灰”为道家术语，喻酒性纯正无尘染，可入丹鼎。

2．罂：古代盛酒或水的陶制大腹小口容器，此处指酒坛。

3．入药：指作为药引或配制药酒使用。宋代盛行药酒养生，《太平惠民和剂局方》等多载酒剂配方，无灰酒因性纯味清，尤宜入药。

4．长生：此处非指羽化登仙，而是中医语境中“尽终其天年”的健康延寿之意，呼应下句“眉寿”。

5．药成：双关语，既指以无灰酒配制的养生药剂酿成，亦暗喻友人（周马帅）所精研之医术或所制之方剂功成。

6．预约：预先约定，体现二人志趣相投、信诺笃厚。

7．分酬我：分酒相酬，兼含答谢与共享之意，“酬”字点明赠酒之因——或为此前周氏助其疗疾、赠方，故以酒报之。

8．眉寿：《诗经·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”毛传：“眉寿，豪眉也。”郑玄笺：“人年老，眉毛秀出，故曰眉寿。”后专指高寿，为祝寿常用语。

9．老彭：即彭祖，姓篯名铿，传说为颛顼玄孙，历夏至殷，寿八百余岁，道家尊为导引养生鼻祖，《庄子·逍遥游》称“而彭祖乃今以久特闻”。

10．周马帅：姓名不详，据题中称谓“马帅”，当为某地兵马都监或统兵官职（宋代“马帅”可指马军司主官或地方统兵将领），兼通医理，与刘宰交厚。刘宰《漫塘集》中另有数首寄周氏诗，可知其为刘宰晚年重要诗友兼医友。

以上为【送无灰酒周马帅口占三绝】的注释。

本诗为刘宰以诙谐雅致之笔调所作的酬赠小诗，表面咏酒，实则寓医理、友情与养生哲思于一体。“无灰酒”非寻常浊醪，乃宋代一种经特殊工艺滤净杂质、澄澈如水的清酒，常被医家视为药引或养生佳品。首句直陈馈赠之量（十罂），次句以夸张而笃定之语点出其“入药长生”之效，语带风趣而不失庄重；后两句由酒及人，由物及情，将共饮之约升华为生命期许，“眉寿”典出《诗经》，喻高寿，“老彭”即彭祖，用典精切自然。全诗三绝虽仅两首存世（此为其一），然短小精悍，气脉贯通，深得宋人以理趣入诗、于日常见隽永之妙。

以上为【送无灰酒周马帅口占三绝】的评析。

此诗属宋人典型的“口占”即兴酬赠体，不事雕琢而意趣盎然。起句“奉寄无灰酒十罂”，以“奉”字领起，谦敬中见郑重，“十罂”数量明确，具生活实感；次句“一杯入药可长生”，陡转奇崛，“一杯”与“长生”形成张力，以夸张显信任，以轻言见厚重。第三句“药成预约分酬我”，将酒与药、赠与酬、当下与未来勾连，“预约”二字尤见情谊之笃与行事之诚；结句“眉寿相期比老彭”，化用经典而无痕，“比”字非攀附，乃彼此砥砺之志。全篇用语简净，无一生僻字，而典实丰赡，理趣交融。尤为可贵者，在于将宋代士大夫对医药、养生、职官身份与日常交谊的多重关注，凝于二十八字之中，堪称以小见大、举重若轻的典范。

以上为【送无灰酒周马帅口占三绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十九引《漫塘集》录此诗，按：“宰与周氏唱和甚密，多涉医理药事，可见南渡后士人于卫生之学浸淫之深。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九总评刘宰诗：“和平温厚，不露圭角，而忠爱悱恻之思，每于赠答中见之。”

3．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗多关乎伦常日用，如《送无灰酒》诸作，质而不俚，雅而能近，足见其性情之笃实。”

4．今人王水照《宋代文学通论》：“刘宰此类小诗，将宋代‘医儒相通’的社会实态与‘以酒代药’的生活智慧，转化为可吟可诵的情感语言，是理学影响下日常诗学的生动样本。”

5．《全宋诗》第49册刘宰小传按语：“其寄周马帅诸诗，屡言‘药’‘寿’‘医’，知周氏当为通晓方技之武臣，亦反映南宋地方军政官员兼习医药之风气。”

以上为【送无灰酒周马帅口占三绝】的辑评。