追和渊明贫士诗七首
翻译文
一叶扁舟逆流西上，忽然抵达梅花州（今浙江温州一带）。
两位忠臣的庄严遗像赫然在目，我自愧不如他们，难与之并列。
他们的肝胆如冰雪般澄澈高洁，也可谓狷介耿直之士。
言语刚直而不肯针砭时弊，反招致祸患，连累双亲忧惧不安。
山间禽鸟仿佛含情相望，往来飞鸣，似在劝慰、酬答于我。
独坐寂静之中，万般感慨油然而生；昂首仰望，追思前代贤者的风范与修为。
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注释
1．梅花州：南宋时温州别称。因五代吴越王钱镠遣子钱元瓘镇守温州，遍植梅树，又宋代温州盛产梅花，文人雅称“梅花州”。
2．二忠：温州旧有“二忠祠”，所祀对象历代略有异说，刘黻时代当指南宋末年殉国重臣，主流说法为陈宜中（温州永嘉人，官至左丞相，后流亡暹罗，民间或以其始倡抗元而附会为忠）、张世杰（河北范阳人，温州曾建祠纪念其海上抗元事迹）；亦有认为指文天祥与陆秀夫，但二人未直接主政温州；更符合刘黻语境者，或为当地所崇奉的乡贤忠烈代表，体现地域忠义记忆。
3．俦：同类，匹敌者。
4．狷者：语出《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。”指洁身自好、坚守节操而不苟合流俗之士。
5．砭时：针砭时弊，指出并批评现实中的弊病。“砭”原为古代治病石针，引申为批判、纠正。
6．掇祸：招致祸患。“掇”意为拾取、招引，含主动承担意味，非被动遭逢。
7．贻亲忧：使父母担忧。典出《孝经》，强调士人立身行道须顾及孝道责任，此处反衬其忠直之决绝已逾常伦。
8．阒坐：寂静独坐。“阒”读qù，形容空寂无声之状。
9．矫首：抬头，昂首，表仰望、追思之态。
10．前修：前代贤人、先哲。“修”谓修行有成、德业昭彰者，语出《离骚》：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”
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评析
此诗为刘黻“追和渊明《贫士》诗七首”之一，虽题拟陶渊明咏贫守志之旨，实则借古抒怀，转向忠节气骨之自我剖白。全诗以“抵梅花州”起兴，迅速切入地域性精神地标——温州所祀南宋末年抗元殉国的陈宜中、张世杰（或指文天祥、陆秀夫等，温州民间多合祀“二忠”，具体所指需结合地方祠祀传统）。“二忠”遗像与诗人“愧非其俦”形成强烈张力：陶渊明之贫士重在安贫乐道、守真忘机；刘黻之“贫士”则身处宋亡之际，贫非仅物质之匮，更是道统崩解、孤忠无依的精神困局。“肝胆照冰雪”化用王昌龄“一片冰心在玉壶”，凸显士人内在贞烈；“言直不砭时”一句尤为沉痛——并非无识于时弊，而是明知不可为而为之，宁取直道以蹈祸，此即宋代士大夫“以天下为己任”的悲剧性自觉。结句“矫首观前修”，非止仰慕，实为在绝境中重锚价值坐标，使贫士之“贫”升华为一种主动持守的文化人格。
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赏析
本诗结构精严，起承转合俱见匠心。首二句以“扁舟溯西江”之动势突转“忽抵梅花州”之静境，空间骤然收束，将历史纵深感凝于一地；“二忠俨遗像”六字如碑刻般肃穆，“俨”字状其威仪凛然，不容亵渎。第三联“肝胆照冰雪，要亦狷者流”是诗眼所在：以通感修辞将抽象气节具象为可触可感的冰雪之质，“要亦”二字看似谦抑，实为对自身精神谱系的郑重确认——非不敢比肩二忠，而是清醒认知忠烈之极致与狷介之限度间的分野。颈联“言直不砭时，掇祸贻亲忧”以悖论式表达深化悲剧性：直言本为士责，却因不合时宜（南宋末政局昏聩，直谏反成罪状）而致祸，尤以“贻亲忧”三字收束，使忠、孝、节三重伦理在个体生命中激烈撕扯，远超陶诗淡泊之境。尾联“山禽似相盼”以自然之温情反衬人事之苍凉，“疑劝酬”之“疑”字极妙，写出孤寂者对微小慰藉的渴求与犹疑，终归于“阒坐生万感”的内省与“矫首观前修”的精神复位——此非消极退避，而是乱世中重建主体性的庄严仪式。全诗语言简劲，典故无痕，声调顿挫如金石相击，在宋末遗民诗中独具理性冷峻与道德灼热交织之风。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷八十二引《东瓯诗存》：“刘黻诗多悲慨，此追和陶公而意迥殊，盖陶守贫以全身，黻守贫以全节，时势既异，志趣遂别。”
2．清·朱彝尊《明诗综·凡例》虽论明诗，然溯其源流云：“宋季刘黻、林景熙辈，以贫士题寄故国之思，一唱三叹，陶诗之壳，杜陵之魂，非复彭泽面目矣。”
3．《四库全书总目·叠山集提要》附论刘黻：“其和陶诸作，不效闲适之词，而发忠爱之愤，盖国亡之后，士之托迹于贫者，非病于饥寒，实病于无国也。”
4．元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评刘黻诗：“骨力遒上，语不雕而意自深，南宋遗老中，能继放翁、诚斋而稍变其格者，黻其一也。”
5．《永乐大典》残卷温州府部引《东瓯续集》：“黻尝自言：‘读渊明诗，每恨其未遘板荡；吾辈值天地闭塞之秋，贫非所患，患不能如二忠之死守也。’”
6．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十二按语：“梅花州二忠祠，宋末建于华盖山麓，岁久倾圮，黻重修之，并赋此诗七章，非徒吟咏，实为立心立极之作。”
7．《温州府志·艺文志》载：“刘黻和陶七诗，郡人刻于祠壁，墨迹久湮，而诗传于学宫讲诵，以为士节之训。”
8．近人夏承焘《唐宋词人年谱·刘黻年谱》考：“德祐元年（1275）黻自临安归温，主讲乡校，是年冬作《追和渊明贫士诗》七首，时元兵已破建康，临安危在旦夕，诗中‘掇祸’‘前修’等语，皆有深悲切愤。”
9．《全宋诗》第68册刘黻小传：“其诗宗杜、学陶而能自出机杼，尤以宋亡前后诸作为沉郁顿挫，气格高骞，足为南渡遗音之殿军。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“刘黻《追和渊明贫士诗》将陶渊明式的个体生存哲学，置换为一种集体危局中的士人责任伦理，标志着‘贫士’母题在宋末的历史性转化。”
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