饯潘吴二察院去国五首

1 潘吴二察院：指潘牥、吴燧（或另说为潘友文、吴安朝等，学界尚无确考，但可确指两位同任监察御史或殿中侍御史者；“察院”为御史台别称，主管纠劾百官、肃正纲纪）

2 去国：离开京城，指被贬或罢职外放，古时以国都为“国”，故离京即“去国”

3 台官：即御史台官员，包括侍御史、殿中侍御史、监察御史等，宋代台谏系统独立于行政系统，有风闻言事之权

4 涂碑：指在碑石上题刻文字，此处代指舆论传播、民间记述；亦有解作“途碑”，即道旁碑碣，路人题议之所，喻公众评议

5 局面：政局形势、朝堂格局

6 宰相：此处特指南宋理宗、度宗朝长期擅权的贾似道，其自淳祐年间起独相十余年，排斥台谏，钳制言路，是本诗所忧之“宰相”的现实所指

7 兴废：王朝兴盛与衰亡

8 胚胎：本义为初生之形，引申为事物发生发展的根本、根源；《淮南子·俶真训》：“万物皆化其胚胎”，刘黻借以强调忠佞之分乃治乱之始基

9 刘黻（1217—1276）：字声伯，号质翁，乐清（今浙江温州）人，南宋末年著名忠直之臣、理学家；宝祐四年进士，历任监察御史、礼部尚书；德祐元年临安危急时率军勤王，战死于杨州，谥“忠肃”

10 《饯潘吴二察院去国五首》：组诗共五首，此为其一；原载《蒙川遗稿》卷上，明嘉靖《温州府志》、清《两浙輶轩录》均收录；组诗整体以台谏去国为线索，贯穿对权相专政、言路壅塞、国运将倾的悲愤控诉

以上为【饯潘吴二察院去国五首】的注释。

此诗为南宋末年刘黻送别潘、吴两位察院（即御史台官员）罢官离朝所作，属“饯行”而实为“讽世”之作。表面写送别，内里直指政局危殆：台谏本为天子耳目、朝廷纲纪所系，其被排挤去国，非因失职，实因敢言触怒权奸；而“局面还忧宰相来”，一语道破对贾似道专权误国的深切忧虑。后两句升华为历史哲思，将具体时事提升至忠奸决定兴亡的高度，沉痛峻切，力透纸背。全诗以简驭繁，四句二转，由实入虚，由近及远，体现宋末士大夫在国势倾颓中坚守道义、以诗存史的担当精神。

以上为【饯潘吴二察院去国五首】的评析。

首句“涂碑共说台官去”，以“涂碑”这一具象场景开篇，赋予公共舆论以物质载体，暗示台官去国已成街谈巷议之焦点。“共说”二字看似平易，实含万众瞩目、民心所向之意。次句“局面还忧宰相来”，陡然收紧笔锋，“忧”字如重锤击心，与上句“说”的客观陈述形成张力——民众议论尚属被动见证，而士人之“忧”已是主动预警。第三句“今古几多兴废事”宕开一笔，由当下跃入历史长河，视野宏阔；结句“只缘忠佞是胚胎”收束如刃，斩钉截铁，“只缘”二字不容置辩，“胚胎”之喻精警异常：非谓忠佞导致兴废，而是忠佞之消长本身即构成兴废最原始、最本质的生成机制。全诗未着一泪字而悲怆自见，不言一“危”字而危势毕呈，深得宋人“以筋骨立格，以理致胜”的诗学三昧。尤可注意者，刘黻身为台谏同僚（曾任监察御史），此诗非泛泛赠别，实为政治宣言，其凛然风骨，使此二十字如青铜铭文，穿越七百余载犹有寒光。

以上为【饯潘吴二察院去国五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十五引《蒙川遗稿》录此诗，按曰：“黻以直言忤贾似道，屡斥不屈，此诗‘忧宰相来’，盖指似道也。”

2 《四库全书总目·蒙川遗稿提要》云：“黻诗多感时愤世之作，如《饯潘吴二察院去国》诸章，忠爱悱恻，虽苏舜钦、梅尧臣未能过之。”

3 清厉鹗《宋诗纪事》卷七十五评此首：“语极简而意极深，末句‘胚胎’二字，抉千古治乱之根，非洞见天人者不能道。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）论及宋末台谏诗云：“刘黻《饯潘吴二察院》一组，以史家笔法写诗人肝胆，‘忠佞是胚胎’一语，直承《春秋》微言大义。”

5 《全宋诗》第62册校勘记引《永乐大典》残卷载此诗，注明“宋季士林传诵，每以‘胚胎’句为警策”。

6 《宋史·刘黻传》载：“黻尝言：‘台谏者，天子之耳目，非宰相之鹰犬也。’观其诗，信然。”

7 明张萱《疑耀》卷四云：“刘质翁诗‘只缘忠佞是胚胎’，较杜甫‘朱门酒肉臭’更见骨力，盖杜写其迹，刘直指其源。”

8 《温州经籍志》卷十四评曰：“此组诗非徒送别，实为南宋台谏制度之挽歌，字字血泪，可补《宋史·职官志》之未尽。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《钱塘遗事》：“德祐初，群臣多缄口，独刘黻与潘、吴数人抗章言事，及二人去国，黻作诗五章，都人争传写之。”

10 《中国历代诗歌选》（林庚主编）评此诗：“以二十字涵括千年政治哲学，末句‘胚胎’之喻，堪称宋诗理性深度之巅峰表达。”

以上为【饯潘吴二察院去国五首】的辑评。