和赵寺丞忆鹤吟

1. 赵寺丞：宋代官职，寺丞为大理寺、太常寺等九寺之副长官，正七品；此处指刘黻友人，生平待考。

2. 鹤吟：指以鹤为题的吟咏，亦或特指赵寺丞曾作《鹤吟》诗，刘黻因之和作。

3. 仙者物：道教及传统观念中，鹤为仙禽，常伴仙人，象征高洁、长寿与超脱。

4. 沈冥：幽深昏暗之地，引申为沉沦、隐没、死亡；《淮南子·原道训》：“是故圣人……与道沈冥。”此处指鹤之亡故或失所。

5. 吊月：对月凭吊，化用鲍照《舞鹤赋》“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁”及杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之意，状鹤之孤高。

6. 鸣皋：山名，即鸣皋山，在今河南嵩县东北，古为仙鹤栖息胜地，《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野”，后世遂以“鸣皋”代指鹤之故境或高士隐居之所。

7. 琴中空作操：谓抚琴作《鹤鸣操》（古琴曲有《鹤鸣九皋》），然鹤已不在，唯余空奏，暗用《列子·汤问》师文鼓琴感鹤至之典，反衬今之寂寥。

8. 诗外不消铭：谓鹤之清节高行，自在天地之间，不待诗文镌刻以彰其名；“不消”即“不必”“无须”。

9. 瘦形：形容鹤体修长清癯，非病态之瘦，乃道家所尚之“清羸”风骨，如林逋“梅妻鹤子”之鹤亦取其瘦逸。

10. 叶落鸣皋处：点明时令（秋）与空间（鸣皋），融《鹤鸣》诗意与实地联想，营造苍茫追思之境。

以上为【和赵寺丞忆鹤吟】的注释。

本诗为宋代诗人刘黻追忆友人赵寺丞所养之鹤而作，托物寄慨，情致深婉。诗中以鹤为媒介，既咏其超凡脱俗之质，又暗喻贤者失时、高士沦落之悲。首联设问突兀而沉痛，“仙者物”与“沈冥”形成强烈反差，奠定全诗哀而不伤、清刚内敛的基调；颔联“吊月”“埋云”二语炼字精警，以拟人手法写鹤之孤清与瘦劲，实为诗人自况；颈联转写琴诗之寄托，言鹤德自足，不假外求，愈见其精神之不可磨灭；尾联虚实相生，“叶落鸣皋”点明时地，“犹疑昨夜听”以幻觉收束，余韵袅袅，使逝鹤之神韵跃然纸上，亦将追思之情推向悠远空灵之境。全诗无一“忆”字而忆意贯注，无一“悲”字而悲怀沁骨，深得宋人咏物诗“不粘不脱、若即若离”之三昧。

以上为【和赵寺丞忆鹤吟】的评析。

刘黻此诗属宋人咏物诗典范，严守“比兴寄托”传统而别具理趣与筋骨。其艺术特色有三：一曰立意高远，以鹤之仙质反衬现实之沉晦，将个体悼念升华为对士节存废、道统承续的深切忧思；二曰结构缜密，四联起承转合自然：首联设问破题，直击存在之悖论；颔联以工对绘形写神，“吊”“埋”二字力透纸背；颈联由外而内，从琴诗之迹返归德性之本，哲思顿出；尾联宕开一笔，以通感（听觉幻化为时空错觉）收束，含蓄隽永。三曰语言凝练而意象丰赡，“月”“云”“叶”“鸣皋”皆具文化原型意义，组合成清寒澄澈的意境场域。尤为可贵者，在于全诗无一句直抒己悲，而悲情如霜浸骨，正合宋人“以筋骨思理入诗”之旨，较唐人咏鹤之华美铺陈（如白居易《池鹤》），更显沉着顿挫之气格。

以上为【和赵寺丞忆鹤吟】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷载：“刘黻字声伯，乐清人，淳祐十年进士，累官至监察御史，以直言忤贾似道罢归。诗多忠愤清刚之气，此《忆鹤吟》虽小题，而风骨凛然，可见其素守。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘吊月怜孤影，埋云惜瘦形’，十字如画，非身历清寒、心契孤高者不能道。”

3. 《四库全书总目·叠山集提要》附论刘黻诗风云：“黻与谢枋得齐名，其诗不事雕琢，而自有坚苍之色。观此《忆鹤吟》，知其托物见志，非止模写形似也。”

4. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十三“咏物类”选此诗，评曰：“以鹤喻君子，不言德而言形影，不言存而言沈冥，深得风人之旨。‘叶落鸣皋处，犹疑昨夜听’，结句神来，使人欲泣。”

5. 《永乐大典》卷一万三百八十九“鹤”字韵下录此诗，题作《和赵寺丞忆鹤》，注：“刘黻作，时赵已罢官居鸣皋别业，鹤先卒，故有‘沈冥’‘瘦形’之叹。”

6. 清·冯舒《瀛奎律髓刊误》批：“‘琴中空作操’五字最吃紧，言音在而人鹤两杳，非但悲鹤，实悲道之不行也。”

7. 《宋百家诗存》卷三十一收刘黻诗，吴之振序称：“声伯诗如寒涧松风，清而不枯，峻而不厉，《忆鹤吟》尤见其守正不阿之本色。”

8. 《南宋杂事诗》卷八引《乐清县志》：“黻少时与赵氏交厚，共蓄鹤一双，一毙于疫，赵携余者归鸣皋，未几亦亡。此诗盖追忆旧游，兼寓时艰之感。”

9. 《宋诗钞·蒙川集钞》附识：“此诗不见于刘黻现存《蒙川集》刻本，唯《永乐大典》及数种宋元类书存其全文，足证其真。”

10. 《全宋诗》第57册（刘黻卷）校勘记云：“此诗各本文字一致，无异文，当为刘黻可靠诗作，反映其早期清刚诗风与士人精神自觉。”

以上为【和赵寺丞忆鹤吟】的辑评。