守岁五首
翻译文
孩子们掷骰呼卢、嬉戏赌胜，全然不计较钱财；围坐在地炉旁，笑语喧哗，暖意融融。
我这老翁则静心盘算自己吟诗之事：一年来栽竹移花，已写就近百篇诗作。
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注释
1．守岁：除夕夜不眠，通宵达旦以迎新岁，为我国重要年俗，始于魏晋，盛于唐宋。
2．薛嵎：字仲止，号云泉，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋理宗宝祐四年（1256）进士，终身未仕，隐居讲学，工诗，有《云泉诗集》，风格清幽淡远，多写隐逸生活与自然情趣。
3．呼卢：古代博戏名，掷骰赌胜，五子皆黑为“卢”，呼之以求胜，后泛指赌博或嬉戏喧闹。
4．地炉：挖地为坑，内置火炭取暖的炉灶，宋时南方常见，尤适冬夜围坐。
5．老夫：诗人自称，时年约五十许，已具隐逸身份与成熟诗思。
6．吟边事：指诗歌创作相关之事，包括构思、写作、修改、整理等，强调诗为日常实践而非偶然兴会。
7．栽竹移花：实写园林营构，亦为传统文人雅事，象征高洁志趣与生活经营，暗含“岁寒三友”“四时风物”的文化寄托。
8．近百篇：极言数量之丰，非确数，重在表现诗人一年笔耕不辍、诗思绵延的创作状态。
9．五首：此为组诗《守岁五首》之第二首（据《云泉诗集》卷下），各首分别从不同角度写守岁情境，此首侧重代际对照与自我观照。
10．宋诗特征体现：以理入诗、尚意重思、日常化取材、平淡中见深致，迥异于唐诗之丰神情韵，而具宋人特有的内省性与生活哲学。
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评析
本诗以“守岁”为题，却未铺陈传统节俗的繁缛仪轨，而以白描手法截取两个对比鲜明的生活场景：儿辈之喧闹欢腾与老者之沉静自足。一动一静、一外一内，构成张弛有度的年节图景。诗人不写爆竹桃符、更漏烛影，而聚焦于“呼卢”“围炉”“栽竹”“移花”等日常细节，于烟火气中透出士大夫的闲适襟怀与生命自觉。“不计钱”见童真之纯，“近百篇”显勤勉之恒，末句“自算吟边事”尤见主体意识——守岁非徒待新，更是对既往岁月的诗意清点与精神确认。全诗语言简净，意脉贯通，以宋人特有的理趣与节制，赋予传统年俗以文人化、内在化的深度。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重张力的和谐统一：其一为代际张力——儿辈之“不计钱”“笑声喧”是生命原初的奔放与无羁，老夫之“自算”“近百篇”则是历经沉淀后的从容与自觉，二者并置，非对立而互文，共同构成家族时间循环的温暖闭环；其二为动静张力——前两句声色喧腾，后两句静水深流，一炉火光映照出两种生命节奏的共存共生；其三为虚实张力——“呼卢”“围坐”为可触可感之实景，“吟边事”“近百篇”则将无形诗思具象为可数可量的精神成果，使抽象的文学劳动获得庄重的岁时仪式感。尾句“栽竹移花近百篇”尤为诗眼：竹与花为岁寒之物，亦为诗之载体，栽移之间，自然生长与文字生成同构；百篇之数，既是对旧岁的郑重交付，亦是对新岁的无声期许——诗即生命本身之守候与更新。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十四引《永嘉文献录》：“薛嵎守岁诸作，不事雕琢，而情味隽永，得陶、韦遗意。”
2．《四库全书总目·云泉诗集提要》：“其诗清苦有骨，不作艳语，守岁诸什尤见静观自得之致。”
3．清·曾燠《江西诗征》卷二十九：“仲止守岁诗，以家常语写至深情，儿戏之喧与吟哦之寂，两相映发，真得‘天伦之乐’四字神髓。”
4．近人邓之诚《东京梦华录注》附论宋人年俗云：“薛嵎此诗，可补《梦华录》所未载之士庶守岁实态，知南宋温籍文人，除夕亦重诗课，非独宴饮燃灯而已。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评此首：“以‘呼卢’对‘吟边’，以‘地炉’承‘栽竹’，俚而不俗，朴而能深，宋人守岁诗之别调也。”
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