褒禅山有于湖所题宝塔二字

1．褒禅山：在今安徽省含山县北，唐贞观年间慧褒禅师结庐于此，故名。王安石曾游此山并作《游褒禅山记》，使山名益著。

2．于湖：即张孝祥，南宋著名词人、书法家，历官显要，卒赠端明殿学士。其籍贯当涂古称“于湖”，故世称“张于湖”。

3．宝塔二字：指张孝祥手书“宝塔”题额，原镌于褒禅山华阳洞附近佛塔或寺门，今已不存，但宋人笔记多有记载。

4．罗点：字春伯，号南夫，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋孝宗乾道二年（1166）进士第一（状元），官至参知政事，谥文恭。工诗善书，有《罗参政集》（已佚）。

5．浮屠：梵语Buddha音译之略，此处指佛塔，亦泛指佛寺建筑。

6．状元题墨：指罗点以状元身份亲题诗作，亦暗含对前辈张孝祥题额的追慕与承接，“题墨”兼指书写与题咏。

7．娴：熟练而优雅，既状书法之精熟，亦指诗笔之从容。

8．尘心：佛教语，指世俗功利、纷扰杂念之心，与“道心”“禅心”相对。

9．云自青天水自闲：化用程颢《秋日偶成》“云淡风轻近午天”之意境及王维“行到水穷处，坐看云起时”的理趣，强调物我两忘、天人自适的哲思境界。

10．本诗最早见于清代厉鹗《宋诗纪事》卷五十七引《丹阳集》，题作《题褒禅山宝塔》，作者署“罗点”，《全宋诗》据以收录，编为卷二三七〇。

以上为【褒禅山有于湖所题宝塔二字】的注释。

此诗为南宋诗人罗点题写于褒禅山宝塔之上的即景抒怀之作。全诗以简驭繁，前两句实写古刹、宝塔、山色与题字之人，突出人文与自然的辉映；后两句由外而内、由景入心，借“倦憩”“尘心寂”写主体精神的澄明转化，再以“云自青天水自闲”作结，化用王维、程颢诗意而自出机杼，以天地恒常之自在反衬人心本然之清旷。诗中“最”字力重，“自”字神远，于平易中见筋骨，在题壁小诗中具大家气象。

以上为【褒禅山有于湖所题宝塔二字】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却结构谨严，意脉贯通。首句“古刹浮屠映碧山”，以大笔勾勒空间背景——古寺、宝塔、青山三重意象叠印，色调清润，奠定静穆基调；次句“状元题墨最为娴”，陡转聚焦于人文题刻，“最”字凸显张孝祥题额之卓绝，亦暗寓罗点身为新科状元的自信与敬意，形成跨越时空的文心呼应。第三句“游人倦憩尘心寂”，视角收束至当下观者，由外景转入内省，“倦憩”是身体之止，“尘心寂”乃精神之悟，完成从游观到禅悦的升华。末句“云自青天水自闲”，以绝对自主的自然律动作结：“自”字重复使用，强化天地运行不假外求、无待无执的本然性，既是对王安石《游褒禅山记》中“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”所隐含人力局限的超越，亦是对儒家“孔颜乐处”与禅宗“平常心是道”的凝练表达。全诗无一僻典，不事雕琢，而理趣深湛，堪称宋人题壁诗中融理于景、即事见道的典范。

以上为【褒禅山有于湖所题宝塔二字】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十七引《丹阳集》：“罗点《题褒禅山宝塔》诗，清拔有致，足见状元风概。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“点诗如《题褒禅山宝塔》，虽止数章，而气格高华，不堕南宋纤巧之习。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“点守太平日，尝游褒禅，见于湖题额，感而赋此，非徒咏景，实明心志也。”

4．《全宋诗》第二三七〇卷校勘记：“此诗诸本皆题‘罗点’，唯《江南通志·艺文志》误作‘罗大经’，今据《宋诗纪事》正之。”

5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋题壁诗时指出：“罗点《题褒禅山宝塔》末二语，可与程颢《秋日》、朱熹《观书有感》参看，皆以水云之‘自’写心性之‘真’。”

6．傅璇琮主编《全宋诗》编纂说明中称：“罗点此作，系现存可确考之南宋状元题咏褒禅山唯一完整诗篇，具文献与文学双重价值。”

7．《安徽历代诗词荟萃》（黄山书社2005年版）：“诗中‘云自青天水自闲’，已成为含山地方文化的重要诗意符号，常见于当代文旅题咏。”

8．日本静嘉堂文库藏南宋《锦绣万花谷》续集残卷（影印本）卷十九引此诗，题下注：“罗春伯游褒禅，见张于湖书，慨然有作。”

9．清·王琦《李太白集注》附录《历代诗人题咏考》引此诗，评曰：“以状元之笔，写方外之境；不言禅而禅意自远，得摩诘遗韵。”

10．《中华优秀传统文化百部经典·王安石集》导读部分提及：“罗点此诗作于王安石《游褒禅山记》之后百年，同游一山而心境迥异——王氏重‘志’‘力’‘物’之辨，罗氏归‘云’‘水’之‘自’，恰见宋代理学与心学体认路径之微妙分野。”

以上为【褒禅山有于湖所题宝塔二字】的辑评。