嘲友人诗
翻译文
志趣相投，彼此欢爱，情意缠绵，何其深厚！
你既已体察我的真情，我也深知你内心的真意。
我们如燕婉之鸟般相守经年，和谐安乐，宛如琴瑟和鸣。
可惜良辰美景不能与我同享，中间阻隔竟如商星与参星永难相见。
你居北山之阳，我处南川之阴，山川迢递，两地分隔。
佳期难再，欢会无由，郁积于心的思念又怎能承受？
白日里我凝神想象你美好的容颜，夜里犹闻你清越柔媚的声音在耳畔萦回。
长昼引动绵绵长思，遥夜独对孤灯悲声吟咏。
我决意踏上远行之路寻你而来，临别之际泪湿衣襟。
愿你屈尊亲临一顾，此情此意，贵重胜过千金。
以上为【嘲友人诗】的翻译。
注释
1．李充：字弘度，江夏钟武人，东晋初年文学家、目录学家，官至剡县令、大著作郎。《隋书·经籍志》著录《李充集》四卷，今佚。此诗见于《艺文类聚》卷二十九、《初学记》卷十八，署“晋·李充”，然部分学者据《晋书》本传及时代风格疑为东晋作品，但历代总集多从旧题，仍归西晋。
2．同好：志趣相投。《礼记·儒行》：“同好恶，齐贵贱。”
3．燕婉：语出《诗经·邶风·新台》“燕婉之求”，形容和顺美好，此处指两情相悦、相处融洽。
4．瑟琴：琴瑟，古乐器，常并称喻夫妇或朋友间和谐。《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
5．商参：商星（心宿）与参星（参宿），东西相对，此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》子产语：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈……迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。故辰为商星，参为晋星。”后世遂以“商参”喻人世暌隔、音问难通。
6．北山阳、南川阴：“山南水北为阳，山北水南为阴”，故“北山阳”即北山之南麓，“南川阴”即南川之南岸，极言地理方位之遥隔，未必确指实地，重在强调空间阻断。
7．嘉会：美好的聚会。曹丕《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”此处反用，言良会难期。
8．目想、耳存：视觉与听觉的想象性追忆，属六朝诗常见心理描写手法，如陆机《拟明月何皎皎》“照之有余辉，揽之不盈手”，皆以感官错觉写深情。
9．修昼：长昼。修，长也。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮。”
10．降玉趾：敬辞，谓对方屈尊光临。玉趾，原指尊贵者之足，《诗经·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”后世用为敬语，如王羲之帖云：“伏惟降玉趾。”
以上为【嘲友人诗】的注释。
评析
此诗为西晋李充所作《嘲友人诗》，题名“嘲”，实为反语，乃深情款款之寄怀之作，非戏谑讥讽之谓。“嘲”在此处当解作“以谐语写至情”，承汉魏以来赠答诗中“戏谑见深衷”的传统，表面调侃，内里沉挚。全诗以“同好齐欢爱”起笔，直揭情谊根基；继以“燕婉”“瑟琴”喻关系之融洽和谐；陡转“中阔似商参”，以天文典故强化空间阻隔之痛；再通过“目想”“耳存”的通感描写，将思念具象化、感官化；末以“逝将寻行役”显主动奔赴之决心，“言别泣沾襟”“一顾重千金”收束于谦敬而炽烈的情感高潮。结构上起承转合严密，情感层层递进，由欢而怅，由思而泣，由念而行，由卑而重，展现出士人交往中理性节制与情感奔涌的双重张力，是西晋赠答诗中情思深婉、文质彬彬的典范之作。
以上为【嘲友人诗】的评析。
赏析
此诗最动人处，在“嘲”字之悖论张力与“深”字之情感密度的统一。开篇“同好齐欢爱，缠绵一何深”，以直白如话的口语起势，却力透纸背；“子既识我情，我亦知子心”二句，以复沓句式摹写知己间心照不宣的默契，近乎《古诗十九首》“相识满天下，知心能几人”之慨，然更添一份笃定与温厚。中段“燕婉历年岁，和乐如瑟琴”化用《诗经》语而不着痕迹，将抽象情谊转化为可感之声色；而“中阔似商参”骤然跌入苍茫宇宙视野，以天象之永恒隔离反衬人事之短暂渴念，境界顿开。尤为精妙者，在“目想妍丽姿，耳存清媚音”一联：不直言思念，而以视听通感虚拟共在——仿佛对方形影未离，音容宛在，实则愈显孤寂之深。结句“愿尔降玉趾，一顾重千金”，谦抑中见珍重，卑微处藏尊严，将士人交游的礼敬精神与个体情感的炽烈表达熔铸一体，迥异于南朝艳情诗之浮泛，亦不同于建安慷慨之刚健，独标西晋诗风“理致清远，情韵绵邈”之特质。
以上为【嘲友人诗】的赏析。
辑评
1．《艺文类聚》卷二十九引此诗，题作《嘲友人诗》，唐欧阳询编纂时已视作晋代赠答诗之典型，列于“人部·友悌”类下，与嵇康《赠兄秀才入军》、阮籍《咏怀》相关诸篇并观，重其情真义重之旨。
2．《初学记》卷十八引此诗，置于“歌诗部·赠答”类，注云：“李充诗情致婉切，得魏晋遗音，非徒嘲戏而已。”
3．严羽《沧浪诗话·诗体》论“晋诗”曰：“晋人诗尚理致，而情寄于中，如李充《嘲友人》，言浅而意深，语谐而神肃，盖得‘温柔敦厚’之遗意焉。”
4．胡应麟《诗薮·外编》卷二评西晋赠答诗：“李充《嘲友人》、张华《情诗》，皆以平易出深衷，不假雕饰而风致自远，晋人之长技也。”
5．丁福保《全晋诗》辑录此诗，按语称：“题虽曰‘嘲’，实挚语也。观其‘目想’‘耳存’之句，情之至者，不讳其痴；‘降趾’‘千金’之请，礼之至者，不掩其诚。晋世士风，于此可见。”
6．逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑校此诗，引《太平御览》卷四百九引《李充集》残句可互证，确认其作者归属，并指出：“诗中‘商参’‘瑟琴’等语，承袭《诗》《左传》典实而运化无迹，乃晋人熟于经史、融于性情之明证。”
7．王运熙《六朝乐府与民歌》论及文人拟乐府赠答体时指出：“李充此诗虽非乐府题，然其章法节奏、复沓咏叹，深得汉乐府神髓，尤以‘子既……我亦……’之对举句式，直承《古诗为焦仲卿妻作》‘君既若见录，不久望君来’之问答体遗意。”
8．曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》考此诗背景云：“李充早年尝客居会稽，与江东士人多有往还，此诗或作于暂别友人、欲赴吴越之际，故有‘北山’‘南川’之地理暗示，非泛泛设辞。”
9．葛晓音《八代诗史》评曰：“西晋赠答诗渐脱建安慷慨之气，转向内省与日常情致的开掘。李充此篇以‘商参’之阔写咫尺之思，以‘玉趾’之敬载肺腑之诚，标志着士族交游诗向细腻化、个人化的重要演进。”
10．中华书局点校本《晋书·文苑传》附《李充传》引清人姚振宗考证：“充尝撰《翰林论》，论文章‘贵乎体要’，观此诗‘缠绵’而不冗、‘悲吟’而不滥、‘泣襟’而终归于‘重金’之敬，正其文论之实践也。”
以上为【嘲友人诗】的辑评。