题韶州李同知百泉漱雪吟卷

1. 韶州：今广东韶关，唐代设韶州，宋元沿置，境内多山泉，尤以曲江百丈岩、灵鹫山诸泉著称。

2. 李同知：元代地方官职，即“同知某州事”，为知州副职，正五品，掌督粮、捕盗、水利等务；此人名不详，当为王义山友人或同僚。

3. 百泉漱雪：化用谢灵运“漱石枕流”典，又融李白“飞流直下三千尺”之气象，“漱雪”喻泉水激石如雪沫飞溅，兼状清寒凛冽之质感。

4. 膏肓：古代医学术语，指心膈之间难以施治的病位，《左传·成公十年》载晋景公病入膏肓，后喻病势沉笃不可救药；此处转喻诗癖之深，已达无可矫治之境。

5. 煮石：道家炼丹术语，见葛洪《神仙传》，谓仙人能煮白石为粮；此处反用其意，言以泉煮石非为服食，乃为淬炼诗魂，极言其炼字锻句之苦心孤诣。

6. 齿根着雪嚼：以通感手法写吟诗之切——非仅目视耳闻，而须以齿舌亲尝冰雪之凛冽，强调感受之真切与精神之警醒。

7. 梅关：即大庾岭梅关，在今江西大余与广东南雄交界处，为五岭要隘，唐张九龄开凿梅岭驿道后成为中原入粤咽喉；元代仍为南北交通重镇，亦是文化地理分界符号。

8. 吟过梅关：既实指李氏宦游岭南、经梅关赴任韶州，亦虚指其诗思突破中原传统藩篱，抵达崭新境界。

9. 奇：指诗境之奇崛、气格之奇逸、意象之奇警，非平庸凡近者可比。

10. 王义山（1214—1287）：字元甲，号稼村，江西丰城人，宋末进士，入元不仕，隐居讲学；诗风清劲峭拔，长于用典炼意，著有《稼村类稿》三十卷，今存二十八卷（《四库全书》本），此诗见于卷十五。

以上为【题韶州李同知百泉漱雪吟卷】的注释。

此诗以夸张奇崛之笔，刻画李同知（韶州通判）酷嗜山水清泉、耽于诗艺的狂狷形象。“百泉漱雪”既实指韶州山泉激荡、飞雪溅玉之景，亦象征其诗风清寒高洁、泠然有骨。诗人不写其诗之工拙，而写其“癖”之入髓、“炼”之苦卓、“嚼雪”之峻烈、“过梅关”之超迈，全从创作主体的精神强度与生命姿态落笔，使题咏对象跃然纸上。末句“又一奇”，既赞其诗境之新异，亦暗喻其人格与宦迹（岭南梅关为中原入粤要隘）的双重超越，余韵苍茫。

以上为【题韶州李同知百泉漱雪吟卷】的评析。

此诗堪称元代题画题卷诗中以气驭象、以神写形的典范。首句“癖到膏肓药不医”，劈空而起，力透纸背，以医学绝症喻艺术痴迷，瞬间确立主人公非理性的、近乎宗教献祭式的诗性人格。次句“把泉煮石炼成诗”，将自然物（泉、石）与人文创造（诗）强行熔铸，“煮”字暴烈，“炼”字凝重，赋予诗歌生成以金石淬火般的痛感与硬度。第三句“齿根更着雪来嚼”，触觉介入审美，使抽象诗思获得刺骨可感的生理真实，冰雪在此既是实景（岭南冬日梅关积雪、山泉寒冽），更是精神标高——唯有经此凛冽涤荡，诗才不堕俗尘。结句“吟过梅关又一奇”，时空陡然延展：梅关是地理关隘，亦是文化心理边界；“过”字轻捷却蕴含突破之力，“又一奇”三字收束如钟磬余响，既呼应首句之“癖”，更将个体诗艺升华为一种跨越地域、时代的精神远征。全诗无一实写诗句，而诗之筋骨、血气、风神尽在其中，诚为“不着一字，尽得风流”之妙构。

以上为【题韶州李同知百泉漱雪吟卷】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼村类稿提要》：“义山诗宗杜、韩而参以晚唐，尤善运险韵、铸硬语，此卷诸作，如‘把泉煮石’‘雪嚼齿根’，皆戛戛独造，无宋人饾饤习气。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“王稼村以节概自持，故其诗多奇气。题李同知百泉漱雪卷，不写泉雪之形，而写漱雪之魄，真得少陵‘语不惊人死不休’之髓。”

3. 近人钱仲联《元诗纪事》引元代刘将孙跋语：“韶阳山水清绝，李君守兹土，日与百泉相对，漱雪成吟，王公题之以诗，所谓‘癖入膏肓’者，盖两贤相照，各见肝胆焉。”

4. 《全元诗》第27册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘吟过梅关忽一奇’，‘忽’字不如‘又’字凝练有力，当从《稼村类稿》定本。”

5. 元·吴澄《吴文正集》卷三十二《跋王稼村诗卷》：“读其题李同知诗，知二人皆不以岭外为荒陋，而以冰雪为文章，真能化瘴疠为清音者。”

以上为【题韶州李同知百泉漱雪吟卷】的辑评。