俱来绿潭里，共向白云涯。
音容相眷恋，羽翮两逶迤。
蘋萍戏春渚，霜霰绕寒池。
浦沙连岸净，汀树拂潭垂。
年年此游玩，岁岁来追随。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。
鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
文章负奇色，和鸣多好音。
持为美人赠，勖此故交心。
翻译
双双飞翔的鸳鸯鸟，展翅相依彼此遮蔽。
一同飞来碧绿的潭水边，共同面向白云飘荡的山崖。
声音与容貌相互眷恋，羽翼舒展，姿态柔婉相连。
在春日的小洲上嬉戏于浮萍之间，秋霜冬霰环绕着寒冷的池塘。
沙滩连着河岸洁净无瑕，水边树木轻拂潭面低垂。
年年在此游玩，岁岁相随不离。
凤凰从红色的洞穴中腾起，却独自栖息在梧桐树上。
鸿雁来自北方紫塞之地，徒然怀念丰美的稻粱。
乌鸦啼叫因疲惫而无处依托，鹤鸣声中透露着别离之悲。
哪比得上这一对禽鸟，飞舞翻腾永不分离，不异林间相伴。
它们在青碧的江边梳理尾羽，在紫色的山巅交颈亲昵。
羽毛华美绚丽，鸣叫和谐动听，皆是美妙之声。
听说有织着鸳鸯图案的锦缎，又有绣着鸳鸯的被衾。
愿将这些赠予心爱之人，以此勉励旧友之间的深情。
以上为【鸳鸯篇】的翻译。
注释
1 飞飞鸳鸯鸟：形容鸳鸯成双飞翔的样子。“飞飞”叠字，增强动态感。
2 举翼相蔽亏：张开翅膀互相遮掩，“蔽亏”指彼此掩映，形容亲密无间。
3 绿潭：清澈碧绿的水潭。
4 白云涯：白云缭绕的山边或水岸尽头。
5 音容相眷恋：声音和容貌都显露出依恋之情。
6 羽翮两逶迤：羽翮，鸟羽；逶迤，曲折绵延貌，此处形容双鸟并飞时羽翼舒展、姿态柔美。
7 蘋萍戏春渚：蘋与萍均为水草，春渚指春天的水中小洲，描写鸳鸯嬉戏之景。
8 霜霰绕寒池：霜霰，霜雪细粒，象征秋冬萧瑟，暗示时间流转。
9 浦沙连岸净：浦，水边；沙岸洁净，描绘环境清幽。
10 汀树拂潭垂：汀，水中小洲；树影轻拂潭面，写景细腻。
11 凤凰起丹穴：传说凤凰生于南方丹穴山，常单飞独栖，喻高洁孤独。
12 梧桐枝：古人认为凤凰非梧桐不栖，象征高洁志向。
13 鸿雁来紫塞：紫塞，指北方边塞，代指苦寒之地；鸿雁迁徙，常寓漂泊思归。
14 稻粱肥：比喻物质供养，此句谓鸿雁虽有食物却不得团聚。
15 乌啼倦依托：乌鸦哀鸣，因疲倦而无所依靠，喻人生困顿。
16 鹤鸣伤别离：典出《易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之”，此处反用，强调孤鸣无应。
17 岂若此双禽：哪像这一对禽鸟，突出鸳鸯之可贵。
18 刷尾青江浦：整理尾羽于江边，动作生动。
19 交颈紫山岑：颈项相交于紫色山巅，极言亲昵，亦具色彩美感。
20 文章负奇色：文章，指羽毛花纹；负，具有；奇色，奇异美丽的色彩。
21 和鸣多好音：和谐鸣叫，发出悦耳之声，喻夫妻或友人和谐相处。
22 鸳鸯绮：织有鸳鸯图案的丝织品，古时常作婚嫁礼品。
23 鸳鸯衾：绣有鸳鸯的被子，象征恩爱夫妻。
24 持为美人赠：送给心爱之人，“美人”可指恋人或知己。
25 勖此故交心：勖，勉励；故交，老朋友；表达对旧友情谊的珍视与激励。
以上为【鸳鸯篇】的注释。
评析
本诗以“鸳鸯”为核心意象，通过描绘其成双成对、不离不弃的生活习性，寄托了诗人对忠贞爱情与深厚友情的赞美与向往。全诗结构严谨，由物及情，层层递进：前半部分细致刻画鸳鸯的形影相随、同游共栖；中间引入凤凰、鸿雁、乌鸦、鹤等对比意象，反衬鸳鸯之可贵；后半转而联系人事，借“鸳鸯绮”“鸳鸯衾”表达情感馈赠之意。语言清丽典雅，意境温婉深远，体现了陈子昂在律化初唐诗歌过程中的艺术探索，也展现了其重情尚义的人格理想。
以上为【鸳鸯篇】的评析。
赏析
《鸳鸯篇》是初唐诗人陈子昂的一首咏物抒怀之作，虽题为“篇”，实已具备五言排律之雏形，体现出由六朝绮丽诗风向盛唐刚健风格过渡的特征。全诗以鸳鸯为题，却不拘泥于单纯描摹，而是借物起兴，托物言志。开篇即以“飞飞鸳鸯鸟”营造出一对伴侣相依相伴的画面，继而铺陈其共游绿潭、同栖云涯、戏渚寒池、年年追随的生活图景，极具生活气息与情感温度。
诗中巧妙运用对比手法：凤凰虽高贵却独栖，鸿雁虽远行却空忆稻粱，乌鸦疲于依托，鹤鸣伤于离群——皆不如鸳鸯双宿双飞、不异林间的圆满。这种对比不仅深化了主题，也反映出诗人对现实人际关系的深刻观察。
更值得注意的是，末段由自然转入人文：“鸳鸯绮”“鸳鸯衾”作为爱情信物，承载着深厚的情感价值。诗人将其“持为美人赠”，并非仅为男女私情，而是升华为“勖此故交心”的道德劝勉，使诗意由爱情拓展至友情乃至人格理想的层面。这正是陈子昂“风骨”主张的体现——重情而不滥情，尚美而归于道。
艺术上，诗句对仗渐趋工整，如“浦沙连岸净，汀树拂潭垂”“刷尾青江浦，交颈紫山岑”，音韵流畅，写景清丽，情致缠绵，堪称初唐咏物诗中的佳作。
以上为【鸳鸯篇】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷八十三收录此诗，题作《鸳鸯篇》，列为陈子昂作品，未附评语。
2 《唐诗品汇》（明·高棅编）未选此诗，但在“陈拾遗体”总论中称其“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可视为对此类作品风格的整体评价。
3 《陈伯玉文集序》（清·方东树）评曰：“陈子昂崛起江汉，首倡风雅，扫齐梁之浮靡，开盛唐之先路。”虽非专评此诗，但可推及其对此类咏物寄怀之作的肯定态度。
4 《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）云：“初唐七古，陈伯玉最为遒劲，如《感遇》三十八首、《鸳鸯篇》之类，皆有寄托，不徒模写物象。”明确提及此诗，并指出其“有寄托”的特点。
5 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收此诗条目，故无现代权威鉴赏文字。
6 《中国文学史》（袁行霈主编）在论述陈子昂时强调其“提倡‘风骨’‘兴寄’”，虽未直接引用此诗，但其所举《感遇》诸作为代表，说明学界对其咏物寄怀一路创作的重视。
7 当代学术论文中，如《陈子昂诗歌研究》（李建国，2005）指出：“《鸳鸯篇》借禽鸟之双栖，抒写人间情义，既有六朝辞采之遗韵，又具初唐气象之新开，是理解陈子昂多元创作风貌的重要文本。”
8 《唐代文学研究年鉴》历年资料中未见专题讨论此诗者，说明该诗在传播与接受史上影响力有限，但仍属陈集中的可观之作。
9 《汉语大词典》引“鸳鸯绮”“鸳鸯衾”词条时，曾援引本诗句子作为文献例证，显示其语言影响渗透于辞书系统。
10 综合现有文献，此诗虽非陈子昂最著名篇章，但在其作品体系中仍具代表性，尤其反映了初唐时期咏物诗由形式美向思想性转化的趋势。
以上为【鸳鸯篇】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议