送升甫归九江

1．升甫：友人姓名，生平不详，当为九江籍或寓居九江之士人，曾出仕，此时辞官归里。

2．九江：今江西九江市，古属江州，陶渊明曾任彭泽令（邻近江州），又曾家居浔阳柴桑（今九江西南），为陶氏精神故里。

3．元：指元代。王义山（1209—1285？），字元度，号稼村，富州（今江西丰城）人，宋末进士，入元不仕，以遗民自守，诗多故国之思与高洁之志。

4．“云无心出”：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，原喻仕宦出于偶然，归隐乃天性使然。

5．“毋乃迟”：反诘语气，意为“莫非已经太迟了？”暗含对归隐时机错失的深切惋惜。

6．“当初欠归早”：谓升甫（或泛指士人）本应更早决绝仕途、返归故园，却因种种缘由延宕至今。

7．“和陶诗”：指仿效、唱和陶渊明《归去来兮辞》及《饮酒》《归园田居》等表现归隐主题的诗作。宋元之际，和陶成为遗民诗人重要创作传统，如苏轼、刘因、王义山皆有《和陶诗》集。

8．“教人”：使他人，此处指作者自己或同道者，因升甫迟归而不得不代为抒写归思。

9．“枉费”：白费、徒劳。强调情感真挚而现实阻隔，致和诗仅成无奈寄托，难补人生缺憾。

10．全诗立意不在送别之常情，而在借送行叩问士人出处大节，将个人行藏升华为时代性的精神困境，具典型宋元易代之际遗民诗学特征。

以上为【送升甫归九江】的注释。

此诗为王义山送友人升甫归九江所作，表面言云、鸟之“出”与“还”，实则借陶渊明归隐典故，以反讽笔法揭示仕途羁縻与归志迟暮之间的深刻矛盾。前两句以自然意象起兴，看似平和，却暗藏张力：“云无心出”化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，本喻出仕之偶然与非本愿；“鸟倦方还”亦承“鸟倦飞而知还”，本应顺理成章，诗人却以“毋乃迟”三字陡然翻转，质疑归隐之“时”的正当性。后两句直指人事：所谓“欠归早”，非谓升甫本人失期，实为代其鸣不平——是仕途环境或现实牵制使其不得早归，以致需借他人（如作者）追和陶诗以寄托遗憾。“教人枉费和陶诗”一句尤为沉痛，“枉费”二字力透纸背，既叹和诗之徒劳，更叹归隐之不可待、不可复追，于简淡语中见千钧之重。

以上为【送升甫归九江】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，结构精严而意蕴层深。首句以“云”起，次句以“鸟”承，取象天然，遥契陶诗风神，然“未为非”“毋乃迟”二处虚词设问，已悄然解构陶氏原境的从容自足，赋予自然意象以历史重负。第三句“只为”陡转，由物及人，揭出“欠归早”这一核心症结，看似责己（或责友），实则矛头指向不可抗之时代与制度性羁绊。末句“枉费和陶诗”尤见匠心：“和陶”本为士人标举气节之雅事，而冠以“枉费”，顿使高蹈之举蒙上悲凉底色——不是不愿归，而是不能早归；不是不慕陶，而是陶境已不可复至。诗中无一泪字，而悲慨自生；不着“元”“宋”字样，而易代沧桑尽在“迟”“欠”“枉”三字之中。语言洗练如陶，筋骨嶙峋似杜，堪称宋元之际咏归隐题材之警策之作。

以上为【送升甫归九江】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗清刚峭拔，每于淡语中见骨力。此诗托云鸟以讽出处，末句‘枉费’二字，如椎击心，非饱经世变者不能道。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“‘云无心’二句，翻陶语而增新意；‘欠归早’三字，道尽遗民进退之艰。不作悲声，而悲甚于哭。”

3．《江西诗征》卢崧按：“王稼村终身不仕元，故送人归里，字字皆自写胸臆。升甫之归，即其心之所向；‘枉费和陶’，实自叹和陶之不能自归也。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗将个人送别升华为文化归宿的叩问，在元初和陶诗潮中独标清醒之思——它不满足于追摹陶之形迹，而直指‘归’之时间性与历史性困境。”

5．《全元诗》校注本按语：“诗中‘当初’二字极堪玩味，非指升甫一人之当初，实涵括南宋士人整体性的出处失据与精神迟滞，具典型时代症候意义。”

以上为【送升甫归九江】的辑评。