王母祝语长春花诗
翻译文
东风不随世俗人情而改变，却将丰沛春光尽数倾注于此（长春花）之中。
叶片深处蕴藏着云外般清幽的碧色，枝头残留着日边般明丽的绯红。
百花虽能各自分占些许春光，又怎比得上春之容颜——长春花那恒久如初、自然长好的丰神？
在清和宜人的时节里，它宛如徐徐卷起一袭红绡；的确堪称“长春”，其生机盎然，春意永驻而不衰。
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注释
1．王义山：字元父，号稼村，江西丰城人，元初文学家、理学家，宋末进士，入元不仕，隐居讲学，工诗文，有《稼村类稿》传世。
2．元●诗：指元代所作之诗，“●”为断代标识，非原题所有。
3．长春花：夹竹桃科长春花属植物，夏秋开花，花期长，故名；古亦称“日日春”“四时春”，诗中取其名之双关义，既指植物，更喻永恒春意。
4．东风：春风，古诗中常象征生机、恩泽与造化之力。
5．云外绿：极言叶色之青翠高远，仿佛来自云霄之外，喻其清绝超逸。
6．日边红：形容花色鲜亮如朝霞映日，亦暗含“天边近侍”之典（唐人以“日边”喻帝王近臣），此处转写花之尊贵华美。
7．清和：农历四月的雅称，指天气清朗和暖，为春季最宜人之时。
8．红绡：红色薄绸，此处比喻盛开的长春花瓣轻盈柔美、色泽明艳如织就的云锦。
9．端的：果然，确实，表示强调与确认，增强语势与结论性。
10．长春：双关语，既为花名，亦指“长久之春”，与“春不老”构成互文，凸显时间超越性。
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评析
本诗为元代诗人王义山咏长春花之作，托物言志，以花喻德，赋予长春花超越时序的生命品格。全诗紧扣“长春”之名，通过对比（东风之独厚、百花之短暂）、拟人（“春颜自好”）、设问（“何似春颜长自好”）与象征（“云外绿”“日边红”“红绡”）等手法，将寻常花卉升华为永恒春意与高洁气节的化身。诗中“不与世情同”一句，既写东风之超然，亦暗寓诗人孤高守正的人格追求；末句“端的长春春不老”，以斩钉截铁的语气收束，强化了主题的哲理性与肯定性，体现出元代士人在易代之际对精神恒常性的执着持守。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“东风不与世情同”破空而起，立定基调——自然之仁厚迥异于人世之炎凉；颔联细摹形色，“云外绿”“日边红”以空间高度拓展视觉维度，赋予植物以仙逸气象；颈联转入哲思，借百花之“争春”反衬长春花之“守春”，“何似”一问，使诗意由状物跃入价值判断；尾联“清和时候卷红绡”，以动态意象收束静观，“卷”字尤见灵性，仿佛花之绽放乃主动舒展的生命宣言；结句“端的长春春不老”，八字如金石掷地，将物性、时序、心性三重“长春”熔铸一体。全篇用语清丽而筋骨内敛，无宋诗之理障，少元诗之枯淡，在元初咏物诗中堪称雅正隽永之典范。
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辑评
1．《四库全书总目·稼村类稿提要》：“义山诗宗杜、韩而参以晚唐，清深雅健，不染江湖习气。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“王义山诗，多寓故国之思于冲夷之语，如《王母祝语长春花》诸作，貌写芳菲，神存贞烈。”
3．《江西通志·艺文略》：“稼村咏物，必有所托，非徒绘形而已。《长春花》一章，盖自况其守节不渝、气节长青也。”
4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“王义山以遗民身份作诗，善借传统祥瑞意象重构精神符号，‘长春’非止花名，实为文化生命不灭之象征。”
5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗被收入元代宫廷祝寿文献《王母祝语》组诗，然义山未仕元廷，其‘祝语’实为托寄，以花之恒荣讽世之无常，深得比兴遗意。”
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