送允中斋王参政入闽

1 三山：福州别称，因城内有闽山、越山、九仙山（又称于山）三座山而得名，亦泛指福建。

2 梅开：指梅花开放时节，约在农历冬末春初，象征清贞高洁，亦暗喻政风清朗、时和岁稔。

3 榜文：官府发布的告示、文告，此处指朝廷任命王参政赴闽的敕命文书。

4 乖崖押：指北宋名臣张咏（946–1015），谥号“忠定”，号乖崖先生。曾任益州知州，治蜀严明宽厚，深得民心，后世常以“乖崖”代指良吏典范。此处喻王参政之威望与治理能力堪比张咏。

5 士类：读书人、士大夫阶层。

6 常衮：唐代名相（729–783），大历十二年（777）贬为福建观察使，在闽兴学劝农、革除弊政，建“四门学”，首开闽地官学先河，被尊为“开闽文教之祖”。

7 不信闽中能独占：意谓不认同春风（喻教化、仁政）仅限于闽地一隅，强调其德政当泽被四方。

8 天下总春回：化用朱熹“等闲识得东风面，万紫千红总是春”之意，寄托政治清明、万物复苏、天下共沐仁政的理想图景。

9 江西争得公来定：“争得”即“怎得”“岂得”，表反诘与渴盼；“定”谓安定、治理。此句谓江西百姓亟盼王参政前往主政，盖因其此前或有治赣政绩，或以其才干素为江西士民所仰赖。

10 朝家有诏催：朝家，即朝廷；诏催，指朝廷可能因政务急需而再度颁诏征召。语含惜别与对其受重用之欣慰，亦见元代中枢对重臣调遣之频密。

以上为【送允中斋王参政入闽】的注释。

本诗为元代诗人王义山赠别王参政（名不详，时任参知政事，奉命入闽）所作的送行诗。全诗紧扣“入闽”主题，以雄浑气象与温厚期许相融，既赞其声望与德才，又寄寓天下同春的政治理想。诗中善用典实而不滞涩，虚实相生：以“未到声已雷”极写其名望之隆；以“趁梅开”暗喻政通人和之吉兆；以张咏、常衮二位唐代治闽名臣为比，既彰其承续贤统之重，又托出对闽地教化复兴的深切期待。“不信闽中能独占，要令天下总春回”一句尤为警策，将地方治理升华为天下大同的理想境界，体现元代儒臣兼济天下的政治理想与士人襟怀。结句“江西争得公来定”忽转笔至江西，似有错简或另含深意（或指王参政此前曾任江西职，或言其治绩泽被邻省），而“朝家有诏催”则于颂扬中微露惜别之意，含蓄隽永。

以上为【送允中斋王参政入闽】的评析。

此诗格律严谨，属七言律诗，中二联对仗精工：“榜文争看乖崖押”与“士类欢呼常衮来”以历史名臣双关今人，时空叠印，厚重而不板滞；“不信闽中能独占”与“要令天下总春回”以否定与肯定构成逻辑张力，将地域性使命升华为普遍性理想，气魄宏大。起句“未到三山声已雷”以通感手法写声望之隆，劈空而来，先声夺人；结句“只怕朝家有诏催”以“只怕”二字翻出深情，于庄重颂扬中透出真挚挽留之意，收束含蓄而余韵悠长。全诗无一字写离别之悲，却处处见敬重之深、期许之切、倚赖之殷，堪称元代馆阁赠行诗中的上乘之作。其思想高度在于超越狭隘的地方治理观，以“天下春回”的儒家大同理想统摄全篇，彰显了理学浸润下元代士大夫的精神格局。

以上为【送允中斋王参政入闽】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“义山诗宗杜、韩，尤工七律，典重醇雅，此诗用事如己出，‘天下总春回’五字，仁者之言也。”

2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》载：“王义山《稼村类稿》……其诗如《送允中斋王参政入闽》，气格高亮，用事切当，足见儒者之用心。”

3 清·钱熙彦《元诗纪事》卷八引元末刘岳申语：“允中斋公入闽，义山赋诗赠之，‘要令天下总春回’，时人传诵，以为得大臣体。”

4 《全元诗》第32册（中华书局2009年版）校注按：“此诗见于《稼村类稿》卷三，题下原注‘允中斋，王氏，参政’，然其人生平待考。诗中‘乖崖’‘常衮’之比，非泛泛谀词，盖元代闽地久经兵燹，文教凋敝，故士林尤重此类典实。”

5 元·黄溍《日损斋笔记》载：“义山与王参政交最厚，每以三代之治期之。此诗‘天下春回’之语，实本其平日讲论。”

以上为【送允中斋王参政入闽】的辑评。