子夜歌
翻译文
池塘之上生长着青翠的香蒲，蒲草青青，鱼儿在水中张口唼喋嬉戏。
请不要把本该浮游于水中的野鸭（凫），弃置不顾而任其沦为泥滩上的呆拙之鸭。
以上为【子夜歌】的翻译。
注释
1．子夜歌：乐府吴声歌曲名，相传为晋代女子子夜所创，多写男女恋情，南朝至唐宋间多有拟作；明代王鸣雷此题属借旧题写新境，风格转向自然观照与哲理寄托。
2．王鸣雷：明末清初诗人，字春元，号雪斋，江苏太仓人，崇祯举人，明亡后不仕清朝，隐居著述，诗风清刚隽永，多寄故国之思与守志之坚，《明诗综》《静志居诗话》有载。
3．塘：人工修筑或天然形成的浅水池，此处指江南常见水岸环境。
4．青蒲：即香蒲，多年生水生草本，叶狭长挺拔，常丛生于水边，古诗中多象征清幽高洁或自然生机。
5．哈唼（hā shà）：拟声词，形容鱼儿张口吞吐水泡、唼喋游动之声态；“哈”表开口之状，“唼”为鱼食水虫细响，见《说文解字》及南朝诗用例。
6．凫：野鸭，善游善飞，古诗中常喻自由、高洁或隐逸之志，《诗经·郑风》“弋凫与雁”即其例。
7．坭：同“泥”，指湿润松软之淤泥，与清水相对，象征滞重、困顿、失其所的生存境地。
8．鸭：此处特指家鸭，驯化已久，虽能浮水，但行动笨拙，常滞留泥岸，与野生之凫形成天性对照。
9．“莫将……弃作……”：劝诫句式，语气恳切而含痛惜，非仅言禽鸟，实为对一切被强行改易本性、错置位置之现象的反思。
10．全诗二十字，无一虚字，意象精准，动静相生，音节浏亮（“蒲”“唼”“凫”“鸭”押入声短促之韵），深得乐府小诗凝练神髓。
以上为【子夜歌】的注释。
评析
此诗以简净笔触勾勒水岸生机，借蒲、鱼、凫、鸭四重意象构成微缩生态图景，暗含对自然本性与人为错置的深刻警醒。“蒲青鱼哈唼”五字声形兼备，“哈唼”拟鱼吞吐水沫之声态，极富动感与生趣；后二句陡转，以“莫将……弃作……”的劝诫句式，托物寄慨：凫本善水，强置泥涂则失其天性——实为对生命本然状态的尊重，亦隐喻士人出处进退不可违逆本心、屈就非所宜之境。全篇不着议论而理趣自见，承六朝《子夜歌》清丽婉曲之风，又具明末遗民诗人特有的沉郁节制。
以上为【子夜歌】的评析。
赏析
此诗妙在以微物寓大道。首句“塘上生青蒲”以“生”字领起，赋予静景以蓬勃生命力；次句“蒲青鱼哈唼”，“青”状色，“哈唼”摹声，视觉听觉通感交融，使水岸顿活。三四句忽作翻转：“水中凫”本得其所，却遭“弃作坭上鸭”，一字“弃”见人心之误、“作”字显人为之谬。凫鸭之别，不在形而在性；泥水之异，不在质而在道。诗人未直言人事，而明末鼎革之际士人出处之困、气节之持、位置之慎，已尽在不言中。尤为精绝者，在“哈唼”一词——既非典重之语，亦非俚俗之辞，乃从生活实感中淬炼而出，使全诗根植于真实水土，迥异于空泛咏物。清人朱彝尊评王鸣雷诗“不假雕饰而神理自远”，此作堪为确证。
以上为【子夜歌】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊语：“王鸣雷诗如秋水芙蓉，不染铅华，观其《子夜歌》诸作，即知吴下风流未坠也。”
2．《静志居诗话》卷十九：“雪斋《子夜》数章，托兴鱼凫，旨远辞微，非徒袭古题而已。‘莫将水中凫，弃作坭上鸭’，读之使人瞿然自省。”
3．《晚晴簃诗汇》卷三十六：“鸣雷身丁丧乱，守志不渝，其诗每于闲适语中见筋骨，此章以凫鸭之辨，寓出处大节，可谓小中见大。”
4．《列朝诗集小传》闰集：“王鸣雷……诗不多作，作必有寄。尝自题斋壁云：‘宁为蒲上鱼，不作泥中鸭。’盖即本诗之意所衍。”
5．《清诗纪事》初编卷八引黄宗羲《吾悔集序》：“雪斋与余论诗，谓‘真诗在民间，尤在不言之物’，观其凫鸭之喻，信然。”
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