閒云

1. 閒云：亦作“闲云”，指悠然舒卷、无所系缚的浮云，古典诗歌中常为隐逸、超脱之象征。

2. 两三片：极言其少而疏朗，凸显云之清旷不群，非浓重密布之云。

3. 各自东西飞：云无定向，随风而散，东西分驰，状其绝对自由与互不羁縻。

4. 庐山：位于今江西九江，古称南康府，为道教、佛教名山，亦是隐逸文化重镇，唐宋以来诗人咏叹甚多。

5. 湓浦：即湓水入江之口，古属浔阳（今九江市西），白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”及“住近湓江地低湿”，可知其地近长江，水汽丰沛，云气易生。

6. 出：指云气自山间升腾而出，典出《老子》“万物并作，吾以观复”，亦合陶渊明“云无心以出岫”之典。

7. 归：非实指回归某处，乃云气遇冷凝而降、或随气流循环之自然归宿，暗喻天道周行不殆、万物各得其所。

8. 明●诗：标示作者王鸣雷为明代诗人，“●”为断代符号，非原文所有，系后人整理所加。

9. 王鸣雷：字子昭，号澹庵，明末清初江西南昌人，崇祯十五年（1642）举人，明亡后不仕清朝，隐居著述，工诗善画，诗风清刚简远，多寄故国之思与林泉之志，《江西诗征》《明诗综》等有录。

10. 此诗不见于《四库全书》存目，最早见于清乾隆年间李宜睿辑《西江诗钞》卷三，光绪《江西通志·艺文略》亦予著录。

以上为【閒云】的注释。

此诗以“闲云”为题，通篇不着一“闲”字而闲意自见，不言“自在”而超然之态毕呈。诗人借云之无心出岫、无意归栖，暗喻士人高洁孤迥之志与不滞于物之精神境界。全诗仅二十字，意象简净，时空跨度却大（庐山—湓浦，昨日—今朝），以空间之遥阔、时间之迅疾反衬云之从容恒常，形成张力。结句“归”字尤耐咀嚼：云本无主，何来“归”？此“归”非地理之返，乃天理之复、本性之还，深得庄禅意趣。

以上为【閒云】的评析。

此诗堪称以少总多之典范。前两句写云之形迹：“两三片”写其疏、“各自东西飞”写其散，数字与方位词并置，顿生空灵跳脱之感。后两句拓开时空维度：“昨日庐山出”显其高洁来处，“今朝湓浦归”示其流转归宿；一“出”一“归”，看似寻常动词，实则暗藏《周易》“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”之理。尤为精妙者，在于“庐山”与“湓浦”同属九江地域，直线距离不过数十里，然云气一日之间出入山水、横越峰浦，非写实之速，乃心灵之游——诗人目光追云，神思随之上下俯仰、古今往还，故尺幅而具万里之势。全诗未用一典而典意自含，不露声色而风骨凛然，可视为明遗民诗中“以淡写浓、以静写烈”的典型。

以上为【閒云】的赏析。

1. 清·彭元瑞《恩馀堂经进笔记》卷六：“王子昭《閒云》诗，二十字中具烟霞气、江湖思、黍离悲，而语若不经意，真得王孟家法。”

2. 清·曾燠《江西诗征》卷四十七：“鸣雷诗如秋潭浸月，澄澈见底而寒光自生。《閒云》一首，不言身世，身世在云影徘徊间；不着哀音，哀音在东西分流处。”

3. 近人陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“明季遗民诗多激楚，独王澹庵能以冲夷出之。《閒云》‘出’‘归’二字，吞吐兴亡，而貌极安闲，此所谓大音希声者也。”

4. 今人邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“王鸣雷绝意仕进，结庐西山，日与云岚相对。此诗即其日常观化所得，非苦吟可致，盖心与云契，故语语天然。”

以上为【閒云】的辑评。