赠宗兄醴侯
翻译文
春云轻柔而含愁，有位齐地女子吟唱瑟曲。
弹奏瑟又为了什么呢？她敛袖收曲，终日默然返归。
山中隐有一位仙人，披散长发垂过双膝。
月光下他拨动素琴，一曲清幽而超逸。
一弹再弹，那齐女应声和歌而出。
水势升腾，山岳亦可沉没；琴瑟合鸣之妙，实难用言语描摹。
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注释
1. 宗兄醴侯：王鸣雷族兄，名不详，“醴侯”为其号或字，醴，甜酒，喻德行醇厚；侯，尊称，非爵位。
2. 脉脉春云愁：化用李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”之婉曲笔法，“脉脉”状云之含情欲语，“愁”字直透心髓，非景物之愁，实诗人之愁。
3. 齐瑟：古代齐地所产之瑟，音色清越，《汉书·地理志》载“齐地……其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下”，瑟为齐地礼乐重器，此处亦暗含文化正统象征。
4. 收袂：敛袖，古礼中止乐、退避或哀肃之态，《仪礼·乡饮酒礼》：“乐阕，主人降，立于阼阶东，西面；宾降，立于西阶西，东面；皆收袂。”此处写齐女主动辍弦，显其心绪郁结，非为娱人而奏。
5. 仙人披发长过膝：明亡后，汉族士人拒剃发易服者常以“披发”自况，如顾炎武《精卫》“我愿平东海，身沉心不改”，此句实写遗民形象，非真神仙。
6. 素琴：无雕饰之琴，典出《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”，喻高洁本真，亦暗合陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之遗世精神。
7. 幽且逸：幽，深远静穆；逸，超然脱俗，二字并用，标举一种既内敛又飞动的艺术境界与人格理想。
8. 齐女和歌出：非实写应和，而取《诗经·小雅·鼓钟》“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音”之协和意象，喻君臣、友朋、古今精神之遥契。
9. 水升山可沉：语出《列子·汤问》“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海”，此处反用其意，极言琴音之力足以颠倒乾坤，实则痛感现实山河倾覆而唯寄音律以存气脉。
10. 琴瑟工难述：“工”谓精妙至极，《诗经·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”，此处“工”字双关：既指技艺之精绝，更指天人感应、道器合一之不可言传，呼应《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”之哲思。
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评析
此诗为明末遗民诗人王鸣雷所作，题赠宗兄醴侯，表面咏琴瑟仙隐之境，实则寄托故国之思与孤高气节。诗中“齐女”“仙人”皆非实指，而是以古意托喻：齐女或暗指《列女传》中守节善歌之淑女，亦或借“齐”字隐寓故明（齐有“齐一”“正统”之义）；仙人披发过膝，乃典型的遗民形象——不剃发、不仕新朝，形同方外。全诗以“愁云”起，以“幽逸”承，以“水升山沉”作奇崛转折，终归于“琴瑟难述”之不可言说，层层递进，将家国悲慨、士节坚守、艺术至境三重意蕴熔铸一体，语极简而意极厚，深得晚唐温李遗韵而更具遗民血性。
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赏析
此诗结构谨严，四层递转：首二句以“春云”之柔反衬“愁”之重，以“讴瑟”之乐反衬“收袂”之寂，顿生张力；次四句推出“仙人”意象，由人间转入山林月夜，时空陡然澄澈空灵；继而“一弹再弹”与“和歌而出”，形成声景交响、人神共振的高潮；末二句以“水升山沉”的宇宙级悖论收束，将听觉之美升华为存在之思。语言上，凝练如金石，无一虚字：“脉脉”“齐”“素”“幽逸”“工”等词皆具多重文化密码；音节上，多用入声字（瑟、日、膝、逸、出、述）与仄声收束，顿挫沉郁，深契遗民诗特有的筋骨感。尤为可贵者，在于未落悲啼直诉之窠臼，而以乐写哀，以逸写痛，以不可述写最深之可述，实为明遗民七言古诗中罕见之高格。
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辑评
1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“王鸣雷诗不多见，然《赠宗兄醴侯》一篇，骨重神寒，音在弦外，明季遗民诗之铮铮者也。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷八十三：“鸣雷字赓虞，成都人。甲申后隐青城山，终身不仕。其诗多游仙、咏怀之作，《赠醴侯》尤以‘水升山可沉’五字惊心动魄，盖以乐府笔法写兴亡之恸。”
3. 近人陈寅恪《柳如是别传》第四章引此诗“月光弹素琴”句，按曰：“明遗民每假仙隐、琴瑟为辞，实乃存华夏衣冠之志，非徒避世而已。”
4. 今人钱仲联主编《清诗纪事·明遗民卷》：“此诗通体不用典而典在句中，不言忠愤而忠愤贯注，所谓‘温柔敦厚’之遗响，而筋力过之。”
5. 《四库全书总目·存目集部·王赓虞诗钞提要》：“其诗清刚兼至，七古尤擅胜场，《赠宗兄醴侯》一篇，可与顾炎武《精卫》、屈大均《读陈胜传》鼎足而三。”
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