赠淮南沈孟
翻译文
漂泊游历于梁园、洛阳之间，如同浮萍般辗转无定；十年来历经艰辛，辗转滞留于楚地城邑。
屋室内野草蓬蒿任其自生自长，秋意萧瑟；床头蟋蟀彻夜鸣叫，更显孤寂清寒。
家境贫寒至骨，如今我竟如孔子弟子原宪一般清贫守道；虽处困顿，却仍心系时局，堪比汉代忧国忧民的贾谊。
日暮时分，砍柴拾草的人尚未归家生火做饭；我起身伫立，但见山间明月悄然升起，清辉遍洒，映照人影分明。
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注释
1. 游梁入洛：指游历梁园（今河南开封一带，汉梁孝王苑囿，后泛指文士游学之地）与洛阳（东周、东汉、魏晋文化中心），代指广泛求仕或交游的生涯。
2. 浮萍：水上浮生植物，无根而随波逐流，喻身世飘零、行踪不定。
3. 十载间关：间关，道路崎岖艰险貌，引申为旅途劳顿、辗转曲折；十载言时间之久，非确数。
4. 楚城：泛指长江中下游古楚地城邑，此处当指作者长期客居的淮南一带（淮南春秋属楚，汉为楚国封域，明代属南直隶，地理文化上习称楚地）。
5. 蓬蒿：野草名，常生于荒芜之所，《庄子·逍遥游》有“犹蓬之心”，此处直写庭室荒寂，亦暗含志不苟同、甘守素朴之意。
6. 原宪：字子思，孔子弟子，安贫乐道，《史记·仲尼弟子列传》载其“居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌”，后世以“原宪贫”喻清贫守节。
7. 贾生：指贾谊，西汉政论家、文学家，年少通诸家言，屡上疏陈政事，尤以《治安策》《过秦论》著称，因遭谗被贬长沙，心系国运，故诗中用以喻作者虽处困厄而不忘时务。
8. 樵苏：打柴割草，泛指谋生劳作；《淮南子·主术训》：“故尧之治天下也……樵苏不入禁，泽梁不禁。”此处指平民日常生计。
9. 未爨（cuàn）：尚未生火做饭；爨，炊也，烧火煮饭，典出《礼记·曲礼》“在丑夷不争”。
10. 山月：山间升起之月，非特指某山，乃取其清幽高远之象，与“人明”相映，构成内外澄澈之境。
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评析
此诗为明代诗人张元凯赠友人沈孟（淮南人）之作，表面写自身羁旅穷居之况，实则托物寄慨，以清寒之境写高洁之志。全诗结构谨严：首联点明漂泊时空，颔联以“蓬蒿”“蟋蟀”勾勒荒寂居所，颈联借古喻今，以“原宪”“贾生”双典并置，既状贫而守道之节，又显忧时济世之怀，形成人格张力；尾联宕开一笔，于“未爨”之窘迫中突转至“山月照人明”的澄明境界，以自然永恒反衬人生暂寄，清光如洗，余韵悠长。诗风沉郁而不失朗健，属明中期七律中兼具性情与学养的佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重对照：时空之广（游梁入洛/十载楚城）与居所之狭（室里蓬蒿/床头蟋蟀），物质之贫（家贫次骨/未爨）与精神之富（心留时事/山月照人），外境之晦（秋自长、夜偏鸣、日暮未爨）与内境之明（照人明）。尤以尾句“起看山月照人明”收束全篇，不言胸襟而胸襟自见——月光非仅照明物理之身，更映照人格之皎然。此句承杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之气象，而化其雄浑为静穆；近接王维“明月松间照”之空灵，却添一分士人担当的清醒底色。明代七律多尚典重，此诗用典熨帖无痕，对仗工稳而气脉流动，堪称“以筋骨立格，以风神运笔”之典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯字左虞，吴县人。少负才名，工诗善书，与文徵明、王宠游。其诗出入初盛唐间，尤长于七律，清丽中见骨力，不堕台阁习气。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十七：“左虞诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊。《赠淮南沈孟》一章，贫而不谄，忧而不怨，得风人之旨焉。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“元凯宦迹不显，然诗多自写胸臆。此诗‘家贫次骨’二句，直以原宪、贾生自况，非夸饰语，盖其时朝纲渐弛，边患日亟，士大夫中能如彼者已鲜矣。”
4. 《四库全书总目·存目·张左虞诗集提要》：“元凯诗格在嘉靖、隆庆间别具清刚之气，不效七子摹拟之习，亦不趋吴中绮靡之风。观其《赠沈孟》诸作，知其学养根柢在经史，非徒弄翰墨者。”
5. 《吴郡文编》卷三十九引徐枋语：“左虞先生诗，每于萧寥处见浩然，于枯淡中藏温厚。‘起看山月照人明’，五字可悬之座右，非止吟咏之工也。”
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