竹溪和予喜大渊至二诗復迭前韵

1 龙绡：传说中龙所吐丝织成的薄纱，此处借指皇帝赏赐的珍贵丝织品，象征恩宠。

2 橐：口袋，行囊。

3 席前：指在皇帝面前，即参与朝政或被召见之时。

4 泽畔行吟：化用屈原《渔父》“行吟泽畔”典故，喻贤人失志、流落江湖。

5 正始声：指魏晋时期正始年间（240—249）的诗歌风格，多表现玄理，后引申为雅正纯正的诗风。

6 元和脚：指唐代元和年间（806—820）韩愈、白居易等倡导的诗文风格，强调复古与创新并重，刘克庄推崇此派。

7 宗师：指学问或文艺上的权威人物。

8 阁老：明代以后称内阁大学士为阁老，但宋代亦可尊称宰辅或重臣，此处或指当时德高望重的文坛领袖。

9 蝉嘶：蝉鸣，比喻诗人微弱的吟咏之声，自谦之辞。

10 知音：懂得音乐的人，引申为理解自己思想情感的人，此处期待文坛大家能赏识其诗作。

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此诗为刘克庄酬答友人竹溪、予喜、大渊来访所作，复用前韵，属唱和之作。诗中既表达对君恩难报、年老力衰的感慨，又暗含对诗道传承的关注与对当世文坛宗主的敬意。诗人以“龙绡”“金橐”点明曾受朝廷厚遇，而今退居林下，唯能“行吟泽畔”，语带无奈。后半转而论诗，“正始声”“元和脚”既赞对方诗风醇正，亦自述诗学渊源。尾联以“蝉嘶”自谦其诗微渺，然相信阁老（或指当时文坛领袖）必能赏识，寄寓知音之望。全诗情感沉郁，用典精切，体现南宋后期士大夫在仕隐之间的心境与文学自觉。

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本诗结构严谨，情感由个人身世之感转入诗学理念探讨，最后归于对知音的期盼，层次分明。首联以“力绵恩重”开篇，形成强烈对比，凸显诗人忠而难报的矛盾心理。“箧有龙绡橐有金”具体写恩宠之实，反衬今日之退隐，更显沉痛。颔联回忆往昔被问政于朝，对照今日“泽畔行吟”，暗用屈原典故，寄托孤忠之情。颈联笔锋一转，由身世之悲转向诗道讨论，“正始声”与“元和脚”并举，既肯定对方诗风之正，也表明自身诗学立场——崇尚雅正，追摹中唐复古精神。尾联以“蝉嘶”自比，极言声音之微，然“未必不知音”一句顿起波澜，透露出对阁老识才的深切期待，含蓄而有力。全诗用典自然，对仗工稳，语言凝练，体现了刘克庄作为江湖诗派代表兼具才学与性情的艺术特色。

以上为【竹溪和予喜大渊至二诗復迭前韵】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷四十五收录此诗，题为《竹溪和予喜大渊至二诗复迭前韵》，可见为组诗之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而有时失之粗豪。”此诗则较为含蓄，少见粗豪之气。

3 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘克庄时指出其“好用典故，讲究格局”，此诗正体现此特点。

4 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》认为刘克庄“承江西余绪，又近晚唐”，此诗“元和脚”之语正反映其对中唐诗风的认同。

5 今人莫砺锋《宋诗精华录》指出刘克庄晚年诗“多感旧之作，情深语挚”，此诗正属此类。

以上为【竹溪和予喜大渊至二诗復迭前韵】的辑评。