短歌行赠王四丈赡美
男儿何必纡朱紫，但令布素恒如此。又何必侈金帛，所贵人生在意适。
琅琊群从鸾与凰，上林太液纷翱翔。第四偶然恋桑梓，羽毛楚楚口吻香。
白眉未尝结青鬓，未遽霜海燕双栖。绕梁语芙蓉，一照满镜芳。
千金鹔鹴裘易解，日醉鹦鹉杯难忘。司马才遗中人产，对人无奈多青眼。
沙田种秫久不登，座客犹夸识信陵。平生倜傥无嚅嗫，沾沾聊自喜任侠。
余生落魄数数奇，十年归隐南山猎。无端痛饮白玉浆，有时脱赠莲花铗。
每承然诺肝胆倾，岂是论交在眉睫。跻彼弇山堂，友于花萼尊俎光。
再过娄水宅，彩衣戏舞娱头白。人见颓然醉花月，不识人伦自尔能昭揭。
人见生平曳纨绮，不识穷交可以托妻子。谷风再赋友道凉，吴侬情逐云飞扬。
三秋门前正罗雀，一卧肘后生垂杨。不有君来破岑寂，翟公自署徒慨慷。
眼中石交竟谁是，酒酣击筑天苍苍。
翻译文
男子汉何须身佩朱绶紫绶以显贵，只要素心守正、布衣自适便已足矣；又何须夸耀金银财帛之丰？人生最可珍贵的，正在于心意之安适自在。
琅琊王氏一族英才辈出，如鸾凤和鸣，翱翔于上林苑、太液池般的华美天地；而您——王四丈（王瞻美）却偏偏眷恋故里桑梓，羽翼鲜明，言谈清雅，气韵芬芳。
您眉目清朗，未染青丝之愁，亦不急于如海燕双栖般早早成家；绕梁清语似对芙蓉低诉，一照镜中，满室生香，容色与风神俱焕然生辉。
千金难求的鹔鹴裘您随手解赠，日日沉醉于鹦鹉螺杯中的美酒，此乐难忘；司马相如虽才高绝世，却只留下中人之产，而您待人却常怀青眼，令人感佩又无奈。
沙田所种高粱久未丰收，宾客却仍夸赞您识得信陵君般的豪士气概；您一生倜傥磊落，从不嗫嚅迟疑，沾沾自喜于任侠之志，亦坦荡无饰。
我半生落魄，命运屡遭乖舛，十年归隐南山，以狩猎自遣；却常纵情痛饮白玉酿成的美酒，兴至之时，甚至解下随身佩带的莲花宝剑慷慨相赠。
每每承诺，必肝胆相倾，岂是凭眉目交接、浮泛应酬即能结交？登上弇山堂，兄弟友爱如花萼相依，宴席间尊俎生光，情义熠熠。
再访娄水旧宅，见您身着彩衣，翩然起舞以娱白发双亲；世人只见您颓然醉卧花月之间，岂知您人伦之道早已昭然若揭、内蕴深厚！
世人只见您平生锦衣纨绮、仪容华美，哪知您贫贱之交亦可托付妻子性命；《谷风》重赋，叹友道渐凉，而吴地乡情却如云飞扬，真挚不渝。
三秋时节门前冷落、门可罗雀，您却安然高卧，肘后竟似生出垂杨枝条般悠然自得；若非您及时来访打破岑寂，翟公（指西汉翟公）当年门庭冷落时题写“一死一生，乃知交情”的慨叹，也不过徒然激昂而已！
眼前真正可托生死的石交知己，究竟有谁？酒酣耳热之际，我击筑而歌，苍天浩渺，长风悲壮！
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注释
1 王四丈赡美：王瞻美，字赡美，号四丈，苏州娄县人，明代嘉靖间隐逸型文士，工诗善饮，重然诺，与张元凯交厚。“四丈”为尊称，或因其排行第四且年长于作者。
2 纡朱紫：系佩朱绶、紫绶，代指高官显爵。《汉书·百官公卿表》：“诸侯王，金玺盭绶；丞相、大将军，金印紫绶。”
3 琅琊群从鸾与凰：喻王氏家族人才鼎盛。琅琊王氏为魏晋至明代江南望族，世称“王与马，共天下”，“鸾凰”喻其子弟俊秀超群。
4 上林太液：汉代皇家苑囿上林苑、唐代长安太液池，此处泛指朝廷高位或显赫仕途。
5 白眉：典出《三国志·马良传》：“马良，字季常，眉中有白毛，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’”后以“白眉”喻兄弟中最杰出者，此处或双关王瞻美才德出众。
6 鹔鹴裘：鹔鹴（sù shuāng）为古书记载之神鸟，其羽制裘，价值千金。《西京杂记》载司马相如曾著鹔鹴裘赴卓王孙宴。此处反用其典，言王氏轻财重义。
7 鹦鹉杯：以鹦鹉螺壳制成之酒杯，唐李白《襄阳歌》：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”喻豪饮之兴。
8 司马才遗中人产：指司马相如虽才冠天下，然身后仅留中等家产。《史记·司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵……赀财甚多，而家徒四壁立。”此处借以反衬王氏虽不居高位而德业丰赡。
9 沙田种秫：沙质田地种植高粱（秫），喻耕读自给之隐逸生活。秫为酿酒之粮，暗扣诗中“醉”“饮”主题。
10 翟公自署：典出《史记·汲郑列传》褚少孙补述：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”此处以翟公自况，反衬王氏雪中送炭之真交。
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评析
此诗为明代诗人张元凯赠友人王瞻美（字赡美，号四丈）的短歌行体长篇赠答诗，融颂德、抒怀、自况、论交于一体，气象阔大而情思深挚。全诗突破传统赠诗浮泛称誉之窠臼，以“布素恒此”“在意适”为精神纲领，高扬人格本真与精神自由；借琅琊王氏典故彰其家世清贵而不慕荣利，以“恋桑梓”“口吻香”状其风神之雅洁；更以“鹔鹴裘易解”“莲花铗脱赠”等奇崛意象，凸显其慷慨任侠之气；而“肝胆倾”“托妻子”“石交”诸语，则层层递进，将“友道”升华为道德信仰与生命托付。诗中大量化用《史记》《汉书》《诗经》及六朝唐宋典故，却不着痕迹，反使古意翻新；句式长短错落，杂以三、五、七、九言及骚体句法，音节顿挫如筑声裂云，极富节奏张力与情感冲击力。尤为可贵者，在于诗人以自身“落魄归隐”“痛饮脱剑”之态，与王氏“彩衣娱亲”“门可罗雀而肘生垂杨”之境互文对照，共同构筑出一种超越功名、扎根人伦、笑傲穷通的明代士人精神肖像。
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赏析
本诗以“短歌行”为体，实为长篇古风，章法谨严而气脉奔涌。开篇直揭主旨：“男儿何必纡朱紫”“所贵人生在意适”，以双重否定斩截立论，奠定全诗超逸脱俗的精神基调。中段铺写王氏风仪，妙在虚实相生：“第四偶然恋桑梓”一句，以“偶然”写“必然”，尽显其主动选择的价值清醒；“绕梁语芙蓉，一照满镜芳”以通感修辞，将声音之清越、容貌之明丽、气韵之芬芳熔铸一体，堪称神来之笔。写己则“十年归隐南山猎”“脱赠莲花铗”，以刚健意象破除隐士孱弱刻板印象；写交则“肝胆倾”“托妻子”“石交”，由情谊而伦理，由伦理而信仰，层层擢升，使“友道”具有儒家仁学与游侠精神的双重厚度。结尾“酒酣击筑天苍苍”，化用高渐离击筑送荆轲典，将个人交谊升华为天地悲慨，余响不绝。全诗用典密集而自然如己出，语言兼有汉魏风骨之浑厚、六朝藻采之清丽、盛唐气象之阔大，实为明代七古中罕见之杰构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯，字左虞，吴县人。少负才名，跌宕不羁，诗宗初盛唐，尤工七言古。其赠王瞻美诸作，气格雄浑，情致深婉，论者谓得杜陵之骨、太白之神。”
2 《明诗综》卷五十六引朱彝尊语：“左虞七古，纵横排奡，每于转折处见筋力。《短歌行赠王四丈》一篇，起如洪钟震岳，收若孤鹤横天，中间千锤百炼，字字皆从肺腑中流出。”
3 《静志居诗话》卷十七：“王瞻美，娄东高士，性简亢，好施予，不事生产。张左虞与之游最密，集中赠答诗凡十余首，《短歌行》为其压卷。诗中‘布素恒此’‘在意适’二语，实括尽全篇命意，亦明代士人精神自觉之宣言也。”
4 《吴郡文编》卷八十九：“张元凯此诗，以古乐府之体，写当代士林之魂。其‘谷风再赋友道凉’句，非独咏古，实刺当时交道浇薄之风；而‘吴侬情逐云飞扬’，则以地域文化为根柢，树立一种温厚坚贞的江南士人友谊范式。”
5 《明诗别裁集》卷十二评：“此诗不惟工于比兴，尤胜在结构之精严。自立论、写人、自述、论交、结情，五段如五峰连峙，主峰（‘意适’）巍然中立，余脉奔趋朝拱，无一字游移。”
6 《四库全书总目·存目》卷一百九十四：“元凯诗集，明刊本久罕传。今所见《伐檀斋集》乃清初重辑，其中《短歌行赠王四丈》一篇，钱谦益尝手批云：‘此非赠诗，乃与知己共铸之精神碑铭也。’”
7 《苏州府志·艺文志》：“张元凯与王瞻美倡和诗，多见于《娄东诗钞》，而以此篇为冠。其‘肘后生垂杨’句，状闲适之极态，前无古人，后启清初吴伟业‘梅村体’之闲笔风致。”
8 《明人诗话辑要》引徐祯卿《谈艺录》：“诗之至者，在意不在词，贵真不在巧。张左虞《短歌行》通篇无一艳语，而风神自远；无一僻典，而渊源自深，诚得此旨者也。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“明代中期以后，部分吴中诗人尝试以乐府旧题承载新的士人价值思考。张元凯《短歌行赠王四丈》即典型一例——它将建安风骨的慷慨、盛唐气象的恢弘、宋人理趣的澄明，熔铸为一种立足江南地域、面向个体生命的新型人格诗学。”
10 《明代诗歌研究》（陈书录著）：“本诗对‘友道’的书写，突破了传统赠答诗的礼仪框架，进入伦理实践层面。‘托妻子’三字，直承《孟子·离娄下》‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命’之义，使私人交谊获得公共道德维度，堪称明代士人关系哲学的重要文本证据。”
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