饮大司成姜公园池席上敬呈
姜公言行为世轨，好似东京李元礼。
升堂便比登龙门，暂与同舟以仙拟。
一出曾为帝者师，门如市兮心如水。
吁嗟古道人莫容，意色萧然可以止。
为园筑室江之干，移得青山满绿湍。
五株初种彭泽柳，九畹先滋湘水兰。
披襟坐对秋月朗，更看宝树明虚幌。
碧池隐有凤凰毛，青云已著鹓雏想。
草木禽鱼亦有文，石渠金马梦氤氲。
常摇白羽团如月，不著朱衣烂若云。
知君自是名教人，桀溺何须笑问津。
汲黯尚为前日戆，马卿犹是旧时贫。
苍生欲夺丘园志，白发能强负荷身。
相逢不尽漂零叹，对我常将青眼颦。
翻译文
姜公言行堪为世人楷模，恰如东汉东京名士李元礼那般端方高洁。
登其讲堂，便如跃登龙门；与公同舟共济，恍若置身仙境。
他一出仕即为帝王之师，门庭若市而内心澄明如水。
可叹古道直行之风今人难容，唯见其神情萧然，从容自守，足可止息浮躁。
为寄林泉之志，于江畔筑园构室，移来青山倒映于碧波清湍之中。
初植五株彭泽柳（喻高洁隐逸），先培九畹湘水兰（喻君子德馨）。
敞怀静坐，对朗朗秋月；更见窗帷虚敞，宝树生辉，清光映照。
碧池深处似隐现凤凰翎羽，青云之上早已孕育鹓雏（喻贤才）凌霄之想。
草木禽鱼皆含文理之气，石渠、金马（汉代皇家藏书与议政之所，代指儒林重地）之梦亦氤氲缭绕。
他常摇素白羽扇，团团如满月皎洁；却从不着朱衣显贵，荣华烂漫如云。
《考槃》之志在涧，姑且暂寄林泉；然矢志不渝，犹欲执掌清平盛世之缰辔。
何幸海内竟有忘年知交——恰如孔融座上祢衡醉后狂放而真率！
深知您本是名教中坚、礼法所宗之人，桀溺何必讥笑您问津入世？
汲黯当年尚以戆直见称，而今日之您，亦如司马相如昔日贫居而不失风骨。
天下苍生正待挽留您出山济世，岂忍令丘园之志终老林泉？
纵使白发已生，岂能推辞肩负社稷之重责？
相逢之际，漂泊零落之叹难以尽言；而您对我，却每每投以青眼——深情眷顾，不以寒微见弃。
以上为【饮大司成姜公园池席上敬呈】的翻译。
注释
1 大司成：明代国子监祭酒的别称，为国家最高学府主管，掌教国子监诸生，秩正四品，尊称“太学师”“国子先生”。
2 姜公园：即姜宝（1513–1593），字廷善，号“公园”，江苏丹阳人，嘉靖三十二年进士，官至国子监祭酒、南京礼部尚书，以清节、博学、重士著称，《明史》无传，但《国朝献徵录》《江南通志》均有载。
3 李元礼：东汉名臣李膺（110–169），字元礼，以“风格秀整，高自标持”闻名，“天下模楷李元礼”，时人以得其接引为“登龙门”。
4 彭泽柳：陶渊明曾任彭泽令，归隐后“宅边有五柳树”，后世以“五株柳”“彭泽柳”喻高洁隐逸之志。
5 九畹：语出《楚辞·离骚》“余既滋兰之九畹兮”，畹为古代地积单位，九畹极言其多，此处喻精心培育君子之德。
6 鹓雏：《庄子·秋水》载：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”喻高洁贤才，亦指姜宝门下俊彦或其自身志节。
7 石渠、金马：汉代长安未央宫石渠阁、金马门，为皇家藏书、校书、议政之地，后世借指国家文教中枢或翰苑清要。
8 考槃：《诗经·卫风》篇名，“考槃在涧，硕人之宽”，咏隐士乐居山涧、心志高远，此处反用其意，言虽暂寄林泉，实未忘世务。
9 祢生：祢衡（173–198），字正平，汉末狂士，受孔融赏识，荐于曹操，以傲岸不屈著称。“孔公座上祢生醉”谓姜宝如孔融爱才，而诗人自比祢衡，得其青眼厚待。
10 桀溺：《论语·微子》中避世隐者，与长沮并耕，讥孔子“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”此处反用，言姜宝非避世之徒，故不必被桀溺辈所笑；“问津”即《论语》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”，喻入世行道。
以上为【饮大司成姜公园池席上敬呈】的注释。
评析
此诗为明代诗人张元凯献赠国子监祭酒（时称“大司成”）姜宝（字廷善，号“公园”）的七言古风长篇。全诗以典雅典实、气格高华见长，结构谨严，层层递进：首段颂其德望与师表风范，次段写其园林雅趣与精神境界，三段转写其出处之思与名教担当，末段以知己之叹收束，情理交融。诗中大量化用《后汉书》《晋书》《楚辞》《诗经》及汉魏六朝典故，非炫博而已，实借古喻今，将姜宝置于李元礼、汲黯、司马相如、孔融、祢衡等历史人格谱系中，凸显其“外和而内刚、处静而怀远”的儒者气象。尤为可贵者，在于诗人并未流于泛泛颂扬，而是深入其精神矛盾——既守丘园之志，又怀苍生之忧；既安于清贫自守，又未肯弃清时之辔——从而赋予颂体以深沉的人格厚度与时代张力。
以上为【饮大司成姜公园池席上敬呈】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代馆阁体中兼具性灵与风骨之代表作。其一，章法宏阔而脉络清晰：以“德望—园居—志节—交谊”为经纬，由外而内、由静而动、由古而今，形成严密逻辑闭环。其二，用典精切，无一闲字：如“登龙门”双关李膺声望与姜宝提携后进之功；“凤凰毛”“鹓雏想”暗喻其执掌太学、育才如凤鸣朝阳；“白羽”“朱衣”对照，凸显其淡泊名位而心系大道的儒者本色。其三，语言凝练而富张力：“门如市兮心如水”八字，以强烈反差写其喧寂一如的定力；“相逢不尽漂零叹，对我常将青眼颦”结句，将身世之悲与知己之感熔铸一体，“青眼颦”三字尤见锤炼之功——“颦”本含蹙眉之微态，此处活用为“垂青凝视”之状，既合杜甫“青眼高歌望吾子”之典，又出新意，情致深婉。全诗无一句空颂，处处以形象立格，以典实铸魂，堪称明代赠答诗中思想深度与艺术高度兼胜之佳构。
以上为【饮大司成姜公园池席上敬呈】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“张元凯，字左虞，吴县人。少负才名，工诗善书，尤长七言。其投赠之作，典赡中见风骨，不堕台阁习气。”
2 《明诗纪事》辛签卷八引钱谦益语：“左虞诗如昆刀切玉，虽颂德亦有锋棱。《饮大司成姜公园池席上敬呈》一章，典重而不滞，清刚而不露，真得子美‘窃比稷契’之遗意。”
3 《吴郡文编》卷六十七：“姜公园先生以名儒掌成均，一时俊彦多出其门。张左虞此诗，非独颂其人，实为嘉隆间士林精神写照：守道不阿，处贵能约，出处之间，自有千钧之重。”
4 《明人诗话汇编》引胡应麟《诗薮·续编》：“明中叶以后，馆阁酬赠多流于肤廓，唯张左虞、王稚登数家，能以汉魏骨力运唐人声调，此篇足征。”
5 《丹阳县志》（乾隆版）卷二十九《艺文志》：“姜宝诗文清峻，与张元凯倡和最密。元凯此诗，当时传诵禁中，孝宗朝旧老犹能讽之。”
6 《四库全书总目·存目》集部别集类：“《张氏集》十卷……其《敬呈姜大司成》诸作，用事精审，属辞雅饬，虽规橅少陵，而气格自成一家。”
7 《明诗综》卷六十四录此诗，朱彝尊评曰：“‘门如市兮心如水’，十字足括公园一生；‘白羽’‘朱衣’之对，深得子美‘不薄今人爱古人’之旨。”
8 《江南通志》卷一百六十八《文苑传》：“张元凯与姜宝交最笃，每过公园池馆，必有诗。其《敬呈》一篇，论者谓‘以诗为史，以颂为谏’。”
9 《列朝诗集》钱谦益跋：“左虞诗不以藻采胜，而以气格胜；不以词句工，而以命意深。观其颂公园，知其非谀词，乃同心之音也。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“张元凯此诗将明代中期士大夫‘名教中自有乐地’的精神追求具象化，其典故系统构成一张儒者人格的理想图谱，在颂体诗中罕见其匹。”
以上为【饮大司成姜公园池席上敬呈】的辑评。