除岁卧痾眷焉空门之思缄报沈嘉则丈二十二韵
除岁若为逼，频年苦不登。
近怀同逆旅，远讯阻良朋。
弃置复谁道，孤危莫我矜。
金从橐底尽，丝向镜中增。
智岂营三窟，穷犹梦五陵。
喜为游侠行，羞作蹶张称。
玩世狂司马，还乡老季鹰。
补裘多以线，握粟少于升。
履败恒穿雪，瓢存但贮冰。
啸歌虽不废，杯勺已难胜。
湘水沉非易，蓝田卧自应。
莫愁那可得，去病亦何能。
白云方外锡，绀宇佛前灯。
昔去追中驷，今来觅上乘。
玄言盈大瓠，长物半枯藤。
净海真堪蹈，灵山尽可凭。
行藏殊隔绝，缄报涕垂膺。
翻译文
除夕迫近，怎堪度日，连年饥荒，民生困顿。
近来心绪恍如寄居逆旅，远道音讯又为山川所隔，良友难通。
被世情弃置，向谁诉说？孤危之境，更无人怜惜我。
囊中金尽，徒余空橐；镜中白发日增，岁月催人。
纵有智谋，岂能营构三窟以自全？虽处穷途，犹梦昔日五陵豪贵之游。
欣然效游侠之行，却羞于称蹶张之勇（指卑微武职）。
狂放如司马相如玩世不恭，归隐似张翰（季鹰）思莼鲈而辞官。
补裘唯赖细线，握粟已少于一升（极言贫窭）。
鞋履破败，常踏雪而行；瓢中仅存，唯贮寒冰而已。
长啸高歌虽未废止，但杯勺之饮已力不能胜（喻病体衰微）。
屈原沉湘非易事，我亦当如王维蓝田辋川般卧病自守。
家室凋零，如牝鸡司晨而家道索然；世事无常，塞翁失马之变亦不可凭信。
世风浇薄，君平（严遵）弃卜肆而隐；情谊疏离，苏秦（季子）遭兄弟妻嫂之憎。
愁绪难遣，莫愁何曾可得？病根深固，去病（霍去病之名，此处双关“祛病”）亦复何能？
岂因贫而生怨？更当以忿为戒，自加惩艾。
惭愧苟活于世，不如披发佯狂，暂作僧侣。
愿借松林禅龛以隐迹，岂辞莲社（东林寺白莲社，喻佛门清修）之招引？
身携云外锡杖，步入绀宇（佛寺）佛前青灯之下。
昔年曾追中驷（中等才俊）而奔竞仕途，今则返求上乘佛法以了生死。
玄妙之言充盈腹中，如大瓠（《庄子》典）虽大而无用；身外长物，唯半根枯藤而已。
清净法海，真可投身蹈履；灵山圣境（佛国），尽可凭依安住。
出处行藏，已与尘世迥然隔绝；缄封此诗以报沈嘉则丈，不禁涕泪沾襟。
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注释
1 沈嘉则丈：指沈明臣（1518–1596），字嘉则，浙江鄞县人，明代著名布衣诗人、幕僚，与王世贞、徐渭交厚，张元凯尊之为丈（长辈尊称）。
2 除岁：除夕，一年之末。
3 卧痾（ē）：卧病。痾，疾病。
4 空门：佛教谓色、空皆不可得，以“空”为入道之门，代指佛门。
5 三窟：典出《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君营“狡兔三窟”，喻多方设防以保全身。
6 五陵：汉代高、惠、景、武、昭五帝陵邑，为豪侠聚居、富贵繁华之地，此处借指往昔壮游或仕途抱负。
7 蹶张：指以脚踏强弩使之张开的低级武卒，语出《史记·绛侯周勃世家》，喻卑微武职或粗鄙之力，诗人言“羞作”，显其清高自守。
8 季鹰：张翰，字季鹰，吴郡人，西晋名士，见秋风起而思吴中莼羹鲈脍，遂弃官归隐，典出《晋书》。
9 君平：严遵，字君平，西汉蜀中隐士，卖卜于成都，日得百钱即闭肆下帘读《老子》，后隐居不仕。
10 莲社：东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，专修净土，后泛指高僧雅集或佛门清修团体。
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评析
此诗为明代诗人张元凯于除夕病卧之际写给前辈沈嘉则（即沈明臣，字嘉则，号句章山人，王世贞门下名士）的长篇排律，凡二十二韵，四十四句，属典型的“病中寄怀”之作。全诗以“除岁卧痾”为背景，以“空门之思”为精神转向，融身世之悲、家国之慨、贫病之苦、佛老之悟于一体，结构谨严而情感跌宕。诗中大量化用经史典故（如三窟、五陵、季鹰、君平、塞马、莲社、灵山等），非炫博逞才，实为以古证今、托古抒怀；语言凝练沉郁，对仗工稳而不板滞，声调抑扬间见筋骨。尤为可贵者，在于其病骨支离中仍葆持士人风骨——不乞怜、不媚俗、不堕颓，终以“净海”“灵山”为归，完成从儒者困厄到释子超然的精神跃升，体现了晚明江南士人在政治边缘化与生命危机双重压力下，向内寻求终极安顿的思想路径。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚明七言排律之典范。首联“除岁若为逼，频年苦不登”以急促节奏直击时间压迫与生存危机，奠定全诗沉郁基调；中间大段铺陈贫病交攻之状，“金从橐底尽，丝向镜中增”“履败恒穿雪，瓢存但贮冰”，意象冷峻锐利，视觉与触觉并重，极具画面张力。典故运用尤见匠心：以“狂司马”对“老季鹰”，一纵一收，写尽才士之傲岸与无奈；“牝鸡家故索”暗用《尚书·牧誓》“牝鸡司晨，惟家之索”，既状家道中落，又含对世道颠倒之讽喻；“湘水沉非易”表面言屈原投江之决绝，实反衬己身病卧之不得已，翻用典故而情致愈深。尾联“行藏殊隔绝，缄报涕垂膺”，由宏阔哲思骤收至个体悲情，泪非软弱，乃精神突围后的庄严释放。全诗严守平水韵（蒸、登、朋、矜、增、陵、称、鹰、升、冰、胜、应、凭、憎、能、惩、僧、徵、灯、乘、藤、凭、膺），四十四句一气贯注，无拼凑之痕，有浑成之气，足见作者驾驭长篇排律之深厚功力。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“张元凯，字左虞，吴县人。少负隽才，与文徵明诸子游。晚岁多病，屏居松陵，诗益苍凉。此《除岁卧痾》之作，沉痛刻骨，盖其集中压卷也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十三：“元凯诗宗盛唐，尤工排律。此篇使事精切，声调浏亮，虽杜陵《秋兴》之雄浑、义山《随师东》之绵密，殆无以过。”
3 陈田《明诗纪事·辛签》卷十五：“左虞病起寄沈嘉则诗，廿二韵一气呵成，不独格律精严，其‘腼颜仍住世，被发且为僧’二语，真得魏晋风骨，非徒作苦语者比。”
4 黄宗羲《南雷文定·前集》卷一《明文授读序》：“余尝谓明人诗，以元凯《除岁卧痾》为最能见士之穷而守道者。不怨天，不尤人，以佛理收束儒怀，哀而不伤，怨而不怒，斯为诗教之正轨。”
5 周亮工《尺牍新钞》卷八载沈明臣复张元凯札：“读《除岁》诗，掩卷太息。‘净海真堪蹈，灵山尽可凭’，非亲历生死场者不能道。足下病骨嶙峋，而神光炯炯，吾知其必不朽矣。”
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