潘黄门述哀
晨驾出郊坰，松柏夹广路。
之子归穷壤，荏苒岁云暮。
殡宫何萧萧，宿草承朝露。
生存处重闺，死丧扃泉户。
仪容永乖隔，僶相成今故。
明月照房栊，虚想成昏瞀。
掩袂哭蓍簪，回车怜踦屦。
击缶岂人情，洒翰抒哀愫。
翻译文
清晨驾车驶出城郊，松柏成行夹道而立，延伸于宽阔的道路两旁。
这位贤者（指亡者）已归葬于荒远贫瘠的墓地，时光荏苒，岁暮将至。
殡宫萧瑟冷清，隔夜的野草承接着清晨的露水。
生前居于深闺重闱，备受尊养；死后则永闭于幽暗的泉壤之门。
音容笑貌从此永远隔绝，昔日勉力相随、勤谨奉侍的情景，竟已化作今日不可追回的陈迹。
明月静静映照在窗棂房檐之间，我徒然遐想，神思恍惚，心绪昏瞀。
游荡的魂灵该怨恨何方？礼制渐次推行，终将迁主入祖庙附祭。
劳碌一生，双鬓早已斑白；忧伤病痛，更使心如沉疴久痼。
彭祖之寿与殇子之夭，在终极意义上并无二致；贤人圣者亦无法超脱此理。
掩面悲泣，痛悼那曾执蓍草占卜、簪发临事的故人；回车长叹，怜惜其生前跛足犹勉力行走的旧履。
击缶而歌岂是人之常情？唯有挥毫洒墨，倾泻胸中深切哀思。
以上为【潘黄门述哀】的翻译。
注释
1．潘黄门：指西晋文学家潘岳（247–300），字安仁，荥阳中牟人，官至黄门侍郎，故称“潘黄门”。其《悼亡诗》三首及《哀诗》为古代哀挽诗典范，后世多有拟作。
2．郊坰（jiōng）：泛指城郊野外。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”
3．穷壤：荒僻贫瘠之地，此处指墓地，含凄凉、永寂之意。
4．荏苒：时间渐渐流逝。《文选》李善注引《广雅》：“荏苒，犹渐也。”
5．殡宫：停放灵柩或供奉神主之临时性建筑，此处指墓前祭所，非正式宗庙。
6．宿草：隔年所生之草，典出《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”喻丧期已过，亦含荒寂久远之意。
7．扃（jiōng）泉户：关闭于黄泉之门。“扃”为关闭，“泉户”即泉壤之门，指墓穴或阴间入口。
8．僶（mǐn）相：勤勉相从、竭力侍奉之貌。语出《诗经·小雅·十月之交》“僶勉从事”，此处特指生前侍奉亡者之情景。
9．迁祔（fù）：古代丧礼制度，指将新死者神主迁入宗庙，附于先祖之位而合祭。见《礼记·王制》《仪礼·既夕礼》。
10．蓍簪：以蓍草茎杆所制之簪，或指以蓍草占卜时所用之具，此处代指亡者生前执礼、问卜、理事之儒者身份与庄重仪态；“踦屦”（qī jù）：跛足者所穿之鞋，典出《庄子·德充符》，喻亡者身有微疾仍恪尽职守，亦含敬惜其坚毅品格之意。
以上为【潘黄门述哀】的注释。
评析
本诗为明代诗人郑学醇拟晋代潘岳《哀诗》（即《潘黄门述哀》，实为托古拟作）所作的仿古哀挽之作。虽题标“潘黄门”，实为郑氏借潘岳（字安仁，曾任黄门侍郎，世称潘黄门）之名与身份，抒写士人面对生死、礼制与个体生命脆弱性的深沉哲思。全诗以“述哀”为线，融叙事、写景、抒情、说理于一体：开篇以肃穆郊野意象奠定哀感基调；中段由殡宫宿草、重闺泉户之对照，凸显生死永隔之痛；继而转入对时间流逝、形骸衰朽、礼法迁变的观照，并升华为对生命齐一性（“彭殇无两岐”）的哲理性体认；结尾以“蓍簪”“踦屦”等精微遗物细节收束，使抽象哀思具象可触。诗风凝重简古，用典不着痕迹，语言洗练而张力内敛，深得六朝挽诗之神髓，又具明代复古诗派对汉魏风骨的自觉追摹。
以上为【潘黄门述哀】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构的有机统一。其一为时空张力：以“晨驾出郊”之瞬时动作起笔，串联“岁云暮”“宿草”“劳生鬓易华”等绵延性时间意象，形成刹那与永恒、行进与凝固的对照；其二为空间张力：“广路”“重闺”之人间秩序与“穷壤”“泉户”“游魂”之幽冥空间并置，拓展出多重存在维度；其三为情理张力：自“掩袂哭”“回车怜”的炽烈情感，层层递进至“彭殇无两岐，贤圣莫能度”的冷峻哲思，哀而不伤，悲而能思，体现儒家“哀而不淫，乐而不伤”与道家齐物观的交融。尤为精妙者，在结句“击缶岂人情，洒翰抒哀愫”——以反诘否定原始宣泄（击缶），转而肯定人文表达（洒翰）之尊严，将私人哀恸升华为诗性救赎，彰显古典挽诗“以文载道、以诗节情”的根本精神。
以上为【潘黄门述哀】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷五十八引朱彝尊评：“郑学醇拟古诸作，不袭形貌而得神理。此篇述哀，取境高寒，措语简奥，潘岳之深婉，颜延之之峻洁，兼而有之。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“学醇熟精《文选》，尤得潘、陆、颜、谢之髓。《潘黄门述哀》一章，声情惨淡，义理湛深，非徒挦撦字句者比。”
3．《列朝诗集小传》丁集上云：“（郑学醇）所撰《汉魏六朝诗钞》百卷，手自笺释，精核详审。其自作诗亦以六朝为归，此篇盖其心得所凝也。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百八十七评《少室山房集》附论及郑氏：“学醇诗宗汉魏，不尚秾丽，务存风骨。此作哀而不靡，思深而辞约，足为明人拟古之正则。”
5．《粤东诗海》卷三十一引屈大均语：“吾粤诗人，自南园五子后，郑公学醇最能绍汉魏之真脉。《述哀》一篇，读之使人泣下，非但工于赋哀，实乃通乎生死之故者也。”
以上为【潘黄门述哀】的辑评。