子夜歌四首
翻译文
与欢爱之人分别时，只觉夏日的夜晚格外漫长；
而重逢欢聚之时，却觉得寒夜短促得令人不舍。
女子用白玉般的手腕捣碎兰草制成香膏，
调和成蜡，点燃于罗帐之内，化作温馨的烛光。
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注释
1. 子夜歌：南朝乐府吴声歌曲名，相传为晋代女子子夜所创，多写男女恋情，风格清丽缠绵，五言四句为主。
2. 郑学醇：明代诗人，字仲常，广东顺德人，嘉靖年间举人，工诗，尤擅乐府拟作，有《青萝馆诗》传世。
3. 别欢：与所爱之人分别。
4. 逢欢：与所爱之人重逢相聚。
5. 夏夜长、寒夜促：化用《古诗十九首》“愁多知夜长”及乐府传统时间感知手法，以主观情感扭曲客观时序。
6. 玉腕：形容女子手臂洁白柔美，典出曹植《洛神赋》“攘皓腕于神浒兮”。
7. 杵：捣，用杵臼研磨。
8. 兰膏：以泽兰炼制的香脂，古代用以润发或制烛，《楚辞·招魂》“兰膏明烛，华灯错些”即其例。
9. 罗帷：轻软丝织帐幔，象征闺房私密空间。
10. 烛：此处非泛指照明之烛，特指以兰膏调制、含馨香之烛，兼具实用与象征功能，暗喻情意温存不灭。
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评析
此诗为南朝乐府旧题《子夜歌》之拟作，郑学醇以明代文人身份追摹六朝清丽婉曲之风。全篇紧扣“夜”与“欢”的时间悖论：离别之夏夜“长”，非因暑热难消，实因情思绵邈、度日如年；重逢之寒夜“促”，亦非因天寒更短，乃因良宵苦短、眷恋难舍。后二句由心理时间转入具象动作，“玉腕杵兰膏”以工笔写闺中雅事，兰膏制烛既合六朝习俗（《齐民要术》载兰膏可增烛光清芬），又暗喻女子以身心精诚调和情意；“罗帷烛”三字收束，烛光摇曳于轻罗帐内，是实景，更是情境——微光所及，即是二人世界之全部疆域。通篇无一“情”字，而情致深婉流贯始终，深得乐府“言有尽而意无穷”之髓。
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赏析
本诗虽仅二十字，却构建出双重时空张力：外在的自然节令（夏/寒）与内在的情感节奏（长/促）形成尖锐对照，凸显爱情中期待与满足的心理落差。意象选择极见匠心：“玉腕”显其人之清雅，“兰膏”彰其事之高洁，“罗帷烛”则将幽微情思凝于方寸光影之中。动词“杵”“调”“作”层层递进，由肢体动作到物质创造，终至精神呈现，赋予日常行为以仪式感。语言承六朝乐府之简净，而气韵更趋沉静蕴藉，无明代拟乐府常见之雕琢习气，可谓“以古法写真性，于尺幅见深衷”。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“郑仲常拟乐府，不袭形貌而得神理，如《子夜》诸作，情致宛转，犹有吴声遗响。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上云：“学醇诗清丽不佻，拟古而不泥古，尤工短章，一唱三叹。”
3. 《粤东诗海》卷三十七评曰：“《子夜歌》四首，皆以寻常物事寄深缱绻，‘玉腕杵兰膏’一句，可抵千言相思。”
4. 《明诗别裁集》卷十二选此首，沈德潜批：“乐府正声，情真语淡，得风人之旨。”
5. 《顺德县志·艺文志》载：“仲常诗多散佚，唯《子夜》数章，邑人传诵不衰，谓其深得六朝神韵。”
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