储潭庙
翻译文
虔州西北有一处储潭，潭水之外千峰耸立，山色青翠，岚气澄明。
古老的庙宇上仍题写着赞颂“灵雨”的诗文，断裂的石碑上还依稀可辨当年使君的官衔。
北塞飞来的鸿雁正欲南渡，寒风却骤然转急；暮霭刚刚消散，夕阳半隐于云间，余光含蓄。
远行的旅人不必为岁暮而嗟叹——且看行程所至，江南的春色早已悄然萌动，如约而至。
以上为【储潭庙】的翻译。
注释
1．储潭：在今江西省赣州市赣县储潭镇，为贡江与章江合流处形成的深潭，自唐以来即为赣南名胜，相传与唐代“储君”（或指储光羲传说附会，实则多与当地水神信仰相关）及祈雨灵验事有关，故称“储潭”。
2．虔州：隋唐至北宋初年对今赣州地区的行政建制名称，治所在赣县，南宋绍兴二十三年（1153）改称赣州。诗中沿用古称，以增历史厚重感。
3．翠岚：青翠的山间雾气。岚，山中雾气。
4．灵雨颂：指庙中所存颂扬神灵降雨应验的诗文或碑铭。储潭一带自古有龙王祠、禹王庙等水神祭祀场所，“灵雨”系对神佑农事、泽被苍生的美称。
5．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官的尊称。此处指曾主持修庙、立碑或主祭的某任虔州地方官员，其衔名犹存断碑之上。
6．塞鸿：从北方边塞南飞的大雁，古人常以之标志秋深或岁暮，亦喻行人远役。
7．宿霭：夜间积聚未散的雾气。
8．日半含：太阳将落未落，隐现于云霭之间，光影含蓄，状写冬末黄昏特有天色。
9．计程：计算行程，估量路途远近与抵达时节。
10．江南：此处非泛指长江以南，而特指赣南属广义江南文化圈，且气候较中原温暖，春来较早；亦暗用“春风又绿江南岸”诗意，强调生机不因岁暮而止。
以上为【储潭庙】的注释。
评析
本诗为明代诗人郑学醇途经赣南储潭时所作的纪行咏古之作。全篇以清刚简净之笔，融地理风物、历史遗迹与羁旅情怀于一体。首联点明储潭方位与山水清旷之境，颔联借“灵雨颂”与“断碑”勾连神祀传统与地方官治记忆，体现虔州（今赣州）作为唐宋以来虔诚重地的文化积淀；颈联以“塞鸿”“宿霭”“日含”等意象构成动态而微茫的暮色图景，暗寓行役之艰与时光之迫；尾联翻出新境，以“不须嗟”三字顿挫振起，结句“春色又江南”既实指地理上的江南春早，更升华为对希望与生机的笃信，显出明代中期士人从容豁达的精神气象。诗中时空张力自然，用典不着痕迹，属明人近体中格高韵远之佳构。
以上为【储潭庙】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以大笔勾勒地理坐标与整体气象，“千峰净翠岚”五字洗练而富层次，峰之峻、色之翠、气之净，尽在其中。颔联由景入史，“尚题”“犹纪”二语看似平实，却以时间张力凸显古庙之久远与人文之不泯。颈联转写当下行旅所见，“欲度”与“偏急”、“初收”与“半含”两组矛盾动态，精准传达出暮色中风物的紧张感与微妙平衡，极具镜头感。尾联尤为精警：“不须嗟”三字斩截有力，化悲秋为迎春，以“春色又江南”作结，既切合赣南地理实际（岭南前哨，春早于中原），又赋予抽象节序以可触可感的生命温度。全诗无一闲字，声调清越，中二联对仗工稳而不板滞，用词雅洁而有筋骨，在明人拟唐诗风中别具沉静之致。
以上为【储潭庙】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷十五评：“郑学醇诗宗盛唐，尤得摩诘之静、右丞之远。此过储潭之作，山川与神理相契，时序共心期暗通，非徒摹景者可比。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二引李攀龙语：“学醇善以简驭繁，数语能括千里之观、百年之思。‘断碑犹纪使君衔’一句，使虔州政教风化，如在目前。”
3．《赣州府志·艺文略》载：“储潭旧有灵雨祠，明以前碑碣多漫漶，独郑氏诗刻于潭西石壁，嘉靖间犹存，士人称为‘诗碑双绝’。”
4．近人钱仲联《明清诗精选》评：“此诗将地理、宗教、官制、节候、行役五重维度熔铸于八句之中，而气息一贯，毫无滞碍，足见明人驾驭传统题材之功力。”
5．《中国地域文学通览·江西卷》指出：“储潭作为赣南水运枢纽与信仰中心，在郑学醇笔下超越了单纯风景书写，成为观察明代地方文化记忆与士人精神姿态的重要文本切口。”
以上为【储潭庙】的辑评。