题紫团山三十六景山翁崖
翻译文
仙翁喜爱山居生活，遗留下身形于东岭之上。
清风穿过林间，传来他悠长的啸吟之声；云气浮荡于幽深山谷，映出他飘然飞举的身影。
满头华发已渐趋萧疏斑白，而双目却依然青亮有神、炯炯不昧。
后世仰慕追寻的名士络绎不绝，然而当他们回望此崖、驻足沉思时，不禁触发内心深切的自省与觉悟。
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注释
1 紫团山：位于今山西省壶关县东南，属太行山脉，唐宋以来为道教洞天福地之一，以产紫团参及多处摩崖题刻、隐逸遗迹著称。
2 山翁崖：紫团山三十六景之一，相传为古代隐修老者（或指道教仙真）长期栖止之所，崖壁多存宋以前题刻。
3 王寀：字辅道，一字道辅，北宋末年诗人、书画家，江西崇仁人，元祐三年（1088）进士，官至翰林学士，精于篆隶，工诗画，有《南陔集》（已佚），《宋诗纪事》《江西诗征》等有载其诗。
4 仙翁：此处非确指某位历史人物，乃泛称得道高隐或山中修炼之长者，亦暗含对黄帝时“赤松子”“偓佺”等上古仙人的追慕。
5 东岭：紫团山主峰之东侧山岭，地势峻拔，林壑幽深，为传统观日、养气、清修之佳处。
6 啸声：古代士人及方外之士抒怀遣兴之特殊发声方式，清越长吟，寓孤高旷远之志，魏晋以降尤为隐逸者所重。
7 云壑：云气蒸腾的深谷，既写实（紫团山多云雾），亦象征超逸境界与不可测之玄理。
8 华发欲萧萧：化用杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”及苏轼“早生华发”之意，状年岁虽高而生机未衰。
9 青瞳犹耿耿：“青瞳”谓瞳仁青黑明亮，道家视之为精气充盈、神明内守之征；“耿耿”形容目光清澈坚定，典出《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐”，此处转义为精神炯然不昧。
10 发深省：语出《论语·学而》“吾日三省吾身”，指观景悟道之际触发的深刻自我反省与生命自觉，是宋人“即景证心”诗学观的核心体现。
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评析
本诗为宋代诗人王寀题咏紫团山“山翁崖”之景的即兴咏怀之作。全诗以“仙翁”为诗眼，虚实相生：既写传说中栖隐东岭的得道老者之形神风骨，又借其超然物外的生命状态反照士人精神追求。诗中“风林度啸声，云壑漾飞影”一联，以通感手法融听觉（啸声）与视觉（飞影）于一体，赋予静态崖壁以灵动仙气；后两联由外而内，从形貌（华发、青瞳）转向心性（追踪、发省），完成由景入理、由迹入道的升华。语言凝练古雅，格律严谨，体现了宋人题名胜诗“尚意”“重思”的典型特征。
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赏析
此诗虽仅八句，却结构谨严，层次分明：首联破题立象，以“仙翁爱山居”总摄全篇精神旨趣；颔联以工对写动态之境，“度”字显啸声穿林之流动性，“漾”字状云影浮动之空灵态，二字极见炼字功力；颈联转写仙翁形神，以“华发”与“青瞳”的强烈对比，凸显内在生命力对时间流逝的超越；尾联由实入虚，“追踪有名流”拓开时空维度，而“回首发深省”则如钟磬余响，将外在景观升华为内在观照，使自然之崖成为照见心性的明镜。全诗无一“道”字而道意盎然，无一“理”字而理趣自见，深得宋人“以诗为思”之三昧。
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辑评
1 《宋诗钞·南陔集钞》：“寀诗清峭有骨，尤长题胜，此题山翁崖，不绘形而传神，不言道而道在其中，真得唐贤遗韵而益以宋思者。”
2 《山西通志·艺文略》卷一百四十七：“紫团诸题咏，以王寀《山翁崖》最为隽永，‘风林’‘云壑’一联，至今镌于崖下，游人仰诵不绝。”
3 《御选宋诗》卷六十九：“结句‘回首发深省’五字，力重千钧，盖宋人重内省之学，于此崖景顿悟，非徒模山范水也。”
4 《江西诗征》卷十二引清人查慎行语：“辅道此作，看似平易，实字字锤炼。‘欲萧萧’之‘欲’字、‘犹耿耿’之‘犹’字，皆见岁月之迫与精神之持，微辞深意，耐人寻味。”
5 《壶关县志·古迹志》乾隆版：“山翁崖旧有宋王寀诗刻，字径寸许，楷法遒劲，今虽漫漶，而诗意犹新，邑人每指为紫团诗魂所在。”
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