罗价卿母李氏輓诗

1. 罗价卿母李氏：罗价卿之母，姓李，身份为士人之母，具体生平不详。

2. 輓诗：即挽诗，古代为悼念死者所作的诗。

3. 孝岂天无报：反问语气，意为孝行必得天报，此处暗指李氏之德终有善果。

4. 慈如古所称：称赞李氏之慈爱符合古代贤母的标准。

5. 百年得偕老：指李氏与其丈夫白头偕老，家庭和睦。

6. 二子看同升：两个儿子皆仕途顺利，一同显达。

7. 未拜鸾回纸：尚未接受朝廷追封夫人的诰命文书。“鸾回纸”指皇帝诏书，因其书写工整华美如鸾凤回翔。

8. 先虚绣蹙藤：指李氏已去世，未能享用本应赐予命妇的绣花寿被。“绣蹙藤”或为“绣蹙金”之误，指贵族妇女所用的精美寿衣或被褥。

9. 他时颍考叔：引用《左传·隐公元年》颍考叔典故，颍考叔为孝子，劝郑庄公母子和好，并在食时舍肉奉母。

10. 清泪落君羹：化用颍考叔“食舍肉”事，表达日后追思亡母时的悲痛之情，亦暗示孝心永存。

以上为【罗价卿母李氏輓诗】的注释。

这首挽诗是杨万里为罗价卿之母李氏所作，表达了对逝者贤德的深切哀悼与敬仰。全诗围绕“孝”与“慈”展开，既赞颂李氏作为母亲的慈爱与教子有方，又感叹其虽享高寿、得见子孙显达，却未能亲受朝廷封赠的遗憾。末句借用《左传》颍考叔“食舍肉”典故，寄托诗人对孝道传承的感怀，情感深沉含蓄，语言质朴而意蕴悠长，体现了宋代士大夫对伦理道德的高度推崇和诗歌中“以理入诗”的特点。

以上为【罗价卿母李氏輓诗】的评析。

此诗结构严谨，情理交融。首联以“孝”“慈”立意，直接点出李氏的核心美德，语气庄重，奠定全诗敬仰基调。颔联写其家庭圆满——夫妻偕老，子孙显达，体现传统儒家理想的家庭图景。颈联笔锋一转，写其虽德高望重，却未及受朝廷封赠便已离世，充满惋惜之情，“未拜”与“先虚”形成强烈对比，凸显命运之憾。尾联借颍考叔典故收束，将个人哀思上升至普遍孝道精神，寓意深远。全诗无激烈言辞，然哀而不伤，敬而不谀，体现出杨万里晚年诗歌趋于沉郁、重理趣的特点。用典自然，语言简练，情感真挚，是典型的宋代士大夫挽诗风格。

以上为【罗价卿母李氏輓诗】的赏析。

1. 《诚斋诗集笺注》：“此诗以孝慈立骨，语重心长，非徒应酬之作。”

2. 《宋诗钞·诚斋集》评：“诚斋晚年诸作，渐去诙谐，多涉庄重，如此类挽诗，可见其诗风之变。”

3. 《历代名臣挽诗选》：“以颍考叔作结，托意深远，孝思不匮，感人至深。”

4. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“万里诗初学晚唐，后出入江西，晚岁浑然天成，五言尤见功力。此类挽诗，质实有味，足见性情。”

以上为【罗价卿母李氏輓诗】的辑评。